Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

de posição e mede seu progresso. Buscando ascensão, primeiramente
como grupo e, depois de dado o primeiro passo,
como indivíduo, é que os japoneses aspiram melhores posi-
ções. E de notar, entretanto, que a partir do momento em que
age como indivíduo, o imigrante deixa de distinguir-se dos
demais brasileiros de sua mesma classe social. Sua dissolução
como etnia significa sua absorção como membro de uma
classe, o que constituiria sua integração total.
O processo de integração descreve pois os caminhos ambíguos
pelos quais se constróem as possibilidades de mobilidade
ascendente, utilizando a comunidade étnica e a tradição
que a unifica.
A ascensão social cria profissionais que, no trabalho, pelo
menos virtualmente, não se distinguem de seus companheiros
de outras origens. Neste momento os rituais tradicionais
já perderam sentido e os que ascenderam não precisam recorrer
a sistemas distintos de expressão porque sua experiência
se esgota dentro de um deles - o ocidental.
O processo de integração mostra pois uma ascensão através
da qual o grupo étnico se abre e se dispersa. E justamente
por isso que a dispersão profissional é freqüentemente utilizada
como um indicador de integração, tal como faz Eisenstadt
(1955). Em nosso estudo, porém, as distribuições de ocupação
apenas indicam os caminhos da ascensão sem explicálos.
Se tomássemos apenas esta distribuição como critério,
teríamos dúvidas quanto à absorção dos japoneses pela sociedade
brasileira, pois não houve uma penetração proporcional
em todas as categorias profissionais, mas visíveis concentrações
em certas ocupações (agricultura, pequeno comércio e
vendas). Nossa intenção foi explicar esta concentração e compreender
como ela demonstra uma forma peculiar de inserção
na sociedade brasileira, como pequena classe média. No interior
das distinções de classe é que operam as identificações
étnicas, estabelecendo novos recortes. Tais identificações resultam
da existência de grupos operantes, isto é, organizados,
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