Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

(1952), a mesma autora indica que o "sitiante sofria das deficiências
do sistema de crédito e via-se levado a entregar suas
colheitas aos donos das máquinas agrícolas e aos negociantes
de café e algodão que os financiavam... Essas deficiências só
não atingiram os japoneses, que contaram desde logo com o
apoio dos capitais nipônicos para o financiamento de suas
plantações e compra de sua produção, graças a uma orientação
estatal e nacional impressa ao movimento migratório
nipônico" (Vieira, 1967, p. 46).
Esta é uma das razões que explicam a grande homogeneidade
dos produtos cultivados pelos japoneses que, de
acordo com a época e a região, dedicavam-se quase todos a
uma mesma lavoura. As associações cooperativas que surgiram
nestes núcleos também favoreceram esta homogeneização
da produção. O plantio do algodão, amendoim, chá, batata e
tomates ou a criação de bicho-da-seda são algumas das atividades
que agruparam os japoneses, dando-lhes o quase monopólio
destes produtos em alguns lugares. Até hoje, como já
mostramos, a Colônia Japonesa concentra suas atividades no
plantio de certos produtos.
O estudo de Saito sobre o núcleo de Cotia (Saito, 1956)
mostra as condições com que contaram os imigrantes para
desenvolver estas comunidades étnicas. Alguns ex-colonos,
muitos originários da mesma região do Japão, reuniram-se, a
partir de 1913, nesta área que progressivamente foi sendo
ampliada e ocupada por novas famílias.
O núcleo inicial dividia-se em três "turmas", de acordo com
a procedência. Eram elas: a turma da cidade, a turma de Piraju
e a de Guatapará. Os que vinham da cidade, isto é, de São
Paulo, quase todos tinham fugido das fazendas de café por
não suportar as condições de vida, indo, então, para São Paulo.
Fracassaram também nos empregos urbanos e por isso resolveram
tentar a agricultura em Cotia.
O grupo de Piraju vinha da Fazenda Boa Vista, neste município,
onde todos trabalhavam como colonos e a turma de
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