Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

CONCLUSÕES
A maioria dos trabalhos sobre grupos imigrantes no Brasil
se define como estudos de aculturação. Ao analisar as relações
entre o grupo japonês e a sociedade brasileira não utilizamos
este conceito. Freqüentemente, entretanto, empregamos
o termo integração sem defini-lo de modo preciso. Acreditamos
que, feita a descrição do processo de incorporação
dos japoneses e seus descendentes à sociedade nacional, chegou
o momento de esclarecer este procedimento.
Os estudos de aculturação já foram criticados tanto no Brasil
quanto em outros países e pouco resta a dizer além de incorporar
os principais resultados destas discussões (1) . Nelas existe
acordo em que o enfoque aculturativo atribui uma dinâmica
especificamente cultural às mudanças que ocorrem quando
dois ou mais grupos entram em contato direto. Estes estudos,
mesmo quando levam em conta a situação de contatos,
para isto, se apoiam em uma visão sociológica que oferece
meios para considerar a importância das formas de
estratificação das sociedades, explicam o processo de mudança
pelas compatibilidades ou incompatibilidades entre as culturas
envolvidas.
Muitos autores, advertidos por esta crítica, procuraram
enriquecer seu esquema de análise considerando a relação de
dominância e sujeição cultural envolvida na grande maioria
das situações de contato, nas quais as culturas têm posições
(1) Nos trabalhos de Cardoso de Oliveira (especialmente 1964), por exemplo,
encontra-se referência a esta bibliografia crítica.
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