Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

opera, reduzimos a família a suas relações e funções econômicas
sem explicar por que ainda são famílias. Os dozoku são
unidades de produção cujos limites estão dados pelo parentesco,
seja ele real ou fictício. Os critérios de residência e as
relações de cooperação não esgotam sua definição, senão quando
combinados com os critérios de descendência que explicam
não só sua hierarquia interna como também a inclusão de
parentes não consangüíneos que podem vir a ser membros
plenos, graças a este parentesco pensado como social.
Tanto nas linhagens patrilineares quanto nas parentelas instáveis
é fácil identificar as funções econômicas e as formas de
trabalho cooperativo. Entretanto, há uma diferença essencial
entre estas duas formas de cooperação entre grupos domésticos,
uma vez que, no primeiro caso, ela se dá no quadro de
uma hierarquia definida pela patrilinearidade. Obviamente, a
força deste princípio de descendência é maior naquelas regiões
do Japão onde o dozoku é mais importante (nordeste) e,
por sua vez, as parentelas são mais solidárias e atuantes onde
têm funções cooperativas claramente definidas (sudoeste). Em
Kikaigashima, por exemplo, cultuam-se os ancestrais das duas
linhas de parentesco e as cerimônias devem ser realizadas em
dias diferentes para que o mesmo indivíduo delas possa participar
(Befu, 1963, p. 1 335).
Não encontramos, pois, funções específicas da parentela e
da patrilinhagem, mas nas várias regiões do Japão percebemos
uma sobreposição dos dois princípios e das atividades
devidas a um ou outro grupo de parentes que mais se
complementam e que se opõem. Não se pode exprimir esta
situação em termos de uma correlação entre formas de parentesco
e modos de cooperação. Parece-nos melhor explicá-la
como variantes de um modelo ideológico de relações onde a
consangüinidade e a linhagem masculina têm uma posição
relativa.
Esta variabilidade regional é possível justamente pela flexibilidade
que o modelo apresenta, já que a extensão do nome
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