Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

fundar as implicações destas duas maneiras de ver o grupo
familial, através da discussão das fórmulas que permitem
incorporar novos membros ao grupo cooperativo, pois, como
já mostramos, algumas famílias que imigraram nada mais eram
que uma reunião de adultos não relacionados mas que
concordavam em estabelecer vínculos legais (casamentos,
adoções etc.) para poder emigrar (Saito, 1960, 1961, p. 61).
Estes vínculos eram apenas formais, mas criavam, quer do
ponto de vista brasileiro, quer do imigrante, uma unidade de
trabalho. O simples relato da existência destes conjuntos que
foram chamados "famílias compostas" já demonstra a
facilidade de utilização dos mecanismos de incorporação de
não parentes às famílias, tendo em vista a composição de uma
unidade produtiva. Tentaremos explicar por que é possível
esta flexibilidade na composição de um grupo doméstico tendo
como ponto de partida a concepção tradicional de família
japonesa. O grupo econômico cooperativo é percebido como
fundamental e utiliza, para seu funcionamento, a linguagem
genealógica que permite criar os laços necessários para ordenar
a cooperação.
Tradicionalmente, a família japonesa é apresentada como
um sistema hierárquico, organizado a partir do princípio de
descendência patrilinear, onde o primogênito de sexo masculino
tem direito à herança e sucessão. Sempre que descrevemos
o funcionamento de um sistema familiar compomos um
paradigma que dificilmente aparece realizado, de maneira plena,
nas situações concretas que analisamos. No caso japonês
os desvios desta regra de sucessão patrilinear são tão freqüentes
que exigem um pouco mais de reflexão para que possamos
compreender o grau de flexibilidade que ela tolera ou
permite.
Befu (1963) demonstra que a regra ideal de sucessão no
Japão, pelo menos no que diz respeito aos últimos 100 anos,
é a primogenitura patrilinear. Como demonstram os dados
colhidos depois da última guerra, na prefeitura de Kayama,
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