Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

certas vantagens, e a atuação do grupo é viável justamente porque
os valores expressos são, em grande medida, próximos
daqueles que informam o comportamento da classe média americana,
compensado apenas por uma ênfase maior nos direitos
coletivos sobre os individuais, que cria uma nova dimensão
para a competição. Qualquer realização passa a ser coletiva e
merece o apoio da comunidade através de seus porta-vozes.
Segundo Nishi, "seus valores culturais são reforçados por suas
organizações sociais, para suportar o comportamento que procura
a realização individual" (achievant behavior). Talvez o
autor esteja dando demasiada ênfase ao sistema de valores como
base para as organizações coletivas. Parece-nos que valores e
formas associativas são duas faces da mesma moeda, uma
condicionando a outra neste processo, de tal modo que os valores
não sobrevivem antes ou independentemente das associações.
De qualquer modo, a tentativa de Nishi é muito interessante
porque mostra os valores latentes na ação deste grupo, e que
vamos reencontrar nas outras situações onde imigrantes japoneses
se defrontaram com sociedades mais ou menos abertas à
mobilidade e expansão. As composições possíveis a partir deste
sistema de valores sustentam, e justificam a atuação da etnia
como um grupo organizado e dos objetivos que propõe.
Em resumo, procuramos mostrar a semelhança, tanto nas
situações de contato de que participaram os imigrantes japoneses
no mundo ocidental, quanto na forma de reelaborar sua
tradição cultural, garantindo uma organização étnica tanto mais
forte quanto mais apoiada em um sistema de valores comuns
que garante a ascensão social.
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