Letras Vernáculas - EAD - Uesc

Sintaxe da Língua Portuguesa
Sintaxe tradicional: problemas de ordem conceitual e estrutural - Parte I
b. Pedro machucou o irmão.
c. Doce de abóbora, João não gosta.
d. Em Ilhéus choveu muito no mês passado.
Pela descrição tradicional, o sujeito de 3a é “Maria”, de 3b é
“Pedro”, de 3c é “João”, e em 3d não tem sujeito (trata-se de uma
oração sem sujeito). No entanto, se você analisar detalhadamente a
definição, verá que ela também não é consistente. Vejamos: em 3a,
podemos afirmar que a oração veicula realmente uma declaração sobre
“Maria”, e mais ninguém. Já, em 3b, podemos dizer que a oração
declara algo tanto a respeito de “Pedro” quanto “do irmão”. A situação
da definição se complica mais ainda quando você considera 3c e 3d.
Como podemos afirmar que, em 3c, temos uma declaração a respeito
de “João” e não acerca do “doce de abóbora”? Como podemos assegurar
que, em 3d, temos uma oração sem sujeito se a oração veicula,
de fato, uma declaração a respeito de “Ilhéus”?
O que você deve perceber, aqui, é que há uma contradição
bastante clara entre a definição apresentada pelas gramáticas e os
dados concretos da língua. A propósito disso, Perini (1993, p. 16)
afirma:
Tais contradições são, em geral, toleradas, e mesmo
ignoradas, por aqueles que trabalham com a GT. A
razão para isso é, a meu ver, a seguinte: existe na
verdade uma dualidade de doutrinas gramaticais
dentro do que chamamos gramática tradicional.
Uma dessas doutrinas está expressa, mais ou
menos, nas gramáticas usuais. Essa doutrina (a
que podemos chamar ‘doutrina explícita’ (...)) (...)
conceitua o sujeito como o termo sobre o qual se faz
uma declaração. Sabemos, porém, que as mesmas
pessoas que propõem ou aceitam tais definições não
as seguem na prática (...).
Na visão desse autor, há, portanto, dois tipos de doutrina:
uma explícita (a que encontramos em nossas gramáticas tradicionais)
e uma implícita (que corresponde de fato aos usos reais que os falantes
fazem da língua). Na verdade, a noção preconizada sobre o sujeito
não é nem unificada nem consistente. Segundo o autor, a grande
falha da doutrina explícita é “a ausência de conscientização adequada
do importe teórico das afirmações que constituem a gramática” (p.
13).
Vale ressaltar que esse argumento do autor não se aplica apenas
à questão do sujeito, mas a qualquer categoria gramatical. Para
perceber isso, basta analisar atentamente as definições e as senten-
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