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di trabalhar as três polêmicas que envolveram a antropologia do Rio de Janeiro:
a polêmica com Édison Carneiro, com Ruth Landes, que agora está sendo muito
comemorada nos 60 anos da sua viagem ao Brasil, e com Heloísa Alberto Torres,
pessoa muito conhecida, cuja história vai enredar-se não só em um problema
com Arthur Ramos como, mais sério ainda, com a professora Marina São Paulo
de Vasconcellos, assistente de Arthur Ramos.
Falar de Arthur Ramos é uma coisa muito difícil porque, como vocês estão vendo
na sua trajetória de vida, ele tinha uma preocupação muito grande com essa
antropologia aplicada, o que o levou a situações muito estranhas. Situações que só
me foram indicadas porque tive a felicidade maior de conviver muito inti mamente
com d. Marina São Paulo de Vasconcellos, que dava depoimentos incrí veis sobre
ele, e com o diretor da Casa do Estudante do Brasil, dr. Arquimedes de Melo Neto,
que publicou muitas obras proibidas durante o Estado Novo. Publicou, de Josué de
Castro, Geografia da fome, e livros de Arthur Ramos. Era um homem preocupado
com isso. Um velho anarquista, ex-secretário de Gilberto Freyre. Ameaçado de morte
em Pernambuco, veio para o Rio, e Ana Amélia Car neiro de Mendonça o colocou
à frente da Casa do Estudante do Brasil. Ele fez aí uma importante editora, organizando
também cursos, e Arthur Ramos foi o seu grande interlocutor para criar os
primeiros cursos abertos de antropologia, não acadêmicos.
Quer dizer, Arthur Ramos era um autodidata em ciências sociais, que vai trabalhar
por sua institucionalização. Aqui estão todos os programas elaborados nos
anos de 1939, 1940, 1941, e se pode ver como surge a antropologia: com os currículos
e as bibliografias, formadas pelas obras que ele solicita à Reitoria. Ao mesmo
tempo, não abre mão da sua inserção no meio não universitário e mantém,
acirradamente, correspondência com pessoas que não integravam o meio inte -
lectual acadêmico. Por exemplo, Clóvis Moura, hoje conhecido historiador, no
tempo de Arthur Ramos era fiscal de coletoria do interior da Bahia, na cidade
de Juazeiro. Ele escreve a Ramos, dizendo de sua profunda vontade de estudar
os negros e da total carência de livros, de organização, de metodologia. Trinta
dias depois, já escreve agradecendo. Vocês imaginem, no Brasil naquele tempo,
ele um mês depois agradece a remessa de livros, os trabalhos de metodologia para
pesquisa. Assim, Ramos faz uma rede em todo território nacional, não só trocan -
do informações intelectuais, como sendo para esses estudiosos um guia.
Não sei como esse homem, de 46 anos, conseguia atingir tal volume de corres -
pondência, com a produção que tinha. As cartas, por exemplo, de Câmara Cas -
cu do, que está muito ovacionado agora. Destaco uma carta informando a Arthur
Ramos que havia coletado um conto popular no Rio Grande do Norte, e pergun -
tando se este poderia ceder os outros contos que tinha e, ainda, se faria um tra-
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119