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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 152
Verena Stolcke
Acho que tem um detalhe importante adicional. Torres Bodet não era um homem
de esquerda. Ele foi o segundo secretário da Unesco e quem convidou de fato Ar -
thur Ramos. Bodet tinha sido aceito pelos Estados Unidos, supondo-se que iria
dançar ao apito dos Estados Unidos, o que não fez. Ele criou um grupo de pressão
da América Latina, mas com uma certa discrição. E foi ele quem convidou Arthur
Ramos. Parece que não houve essa interferência, não com esse convite.
Luitgarde Cavalcanti
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Ainda era um momento em que uma força intelectual muito grande do mundo
apostava na paz. Ainda não se tinha rompido o equilíbrio de paz. Ainda não havia
nenhum país com papel dominante, hegemônico, dentro do contexto total. Arthur
Ramos não é recusado, porque o grupo de apoio dentro da Unesco era todo de
esquerda. Estavam lá, apoiando Ramos, todos eles. Travavam uma grande luta
para que a Carta dos Direitos Humanos fosse adotada pela nova ordem internacional,
o que seria a anti-Guerra Fria. Dentro da França, e nos países europeus
todos, se pensava que se atingiria isso por meio da ciência, da alfabetização, do
combate ao racismo etc. Os Estados Unidos não iriam negar o visto, naquele momento,
porque eles ainda não tinham aberto o jogo da Guerra Fria, ela só aparecia
internamente, em alguns países.
O México, naquele momento, tinha vários intelectuais de destaque. Torres
Bodet já fazia equipe com Arthur Ramos, e já havia uma extensa correspondência
entre eles. No meu trabalho, botei o discurso de Torres Bodet na abertura do
I Congresso Americano de Universidades. Ele fez um discurso que era, exatamen -
te, toda a ideologia de Arthur Ramos. Fala precisamente de ciência aplicada e do
papel da universidade no mundo contemporâneo, no mundo do futuro: não apenas
preparar profissionais, mas preparar homens capazes de impedir uma nova
hecatombe. Esse é o papel do intelectual daquele momento, que a Guerra Fria
vai amortecendo até acabar. Primeiro, com perseguições; depois, com doações e,
em seguida, a geléia geral. Mas, naquele momento, estava bem colocado o grupo
intelectual que acreditava na paz. E foi a universidade que possibilitou a criação
desse grupo, espalhado em todos os países.
Ontem, foi vista aqui a idéia de missão. Não era a idéia de missão propriamen -
te, era a idéia de uma associação política entre o conhecimento e a práxis. Quando
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119