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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 143
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Jesse Owens, foi o homem mais rápido
do mundo. Aquilo foi uma ofensa tão
grande que Hitler não estendeu a mão para
cum primentar o Jesse Owens. Cu rio sa -
mente, aqui no Brasil, na revolução de
São Paulo, a intelectualidade paulista ainda
estava cheia desses preconceitos. Ima -
ginem que, em classe, o professor Arthur
Ramos criticou um intelectual famoso de
São Paulo, Alfredo Ellis Júnior, que afirmava
que os negros não dominavam nos
Estados Uni dos, e eram mais fracos,
porque o ar frio de lá penetrava pelas na -
ri nas e ia logo para o pulmão e, então,
eles tinham pneumonia. Curioso é que,
logo em seguida a essa afirmação, saído
da escola de Chicago dos boxers america -
nos, um negro foi considerado o maior
pu gi lista dos Estados Unidos; era o mas -
sacra dor de Detroit. Olha, que em Detroit
o inverno era terrível!
Quer dizer, teses imbecis. Eu me lembro
bem a última vez, em 1977, que fui
a Washington. Estava em Chinatown, e
Carta de Anísio Teixeira, na qual elogia Intro -
dução à psicologia social, de Arthur Ra mos, e
tece comentários sobre a impor tância que a
obra poderá vir a ter na interpretação da conduta
individual e coletiva. Bahia, 2 jan. 1937.
olhava, na hora de abrir o comércio, aqueles verdadeiros armários humanos, aqueles
negros fortões, e pensava que, se um desses homens se zangasse comigo, eu
seria um homem morto. Porque eram fortíssimos.
Todas as teses sem fundamento, Arthur Ramos derrubou. E trouxe à nossa
consciência, pela primeira vez, aspectos para os quais a professora Luitgarde
chamou atenção: nos deu noções de musicologia, noções da evolução. Isto é, base
para compreensão da evolução da música negra popular que tem, cada vez mais,
sucesso no mundo inteiro e que, afinal de contas, influiu até nos nossos clássicos,
desde o padre José Maurício a Villa-Lôbos, toda essa música que se baseou
no que o povo cantava. Como as festas de carnaval, as escolas de samba, que hoje
são disciplinadas, exploradas, têm, sem dúvida, o concurso importante do ritmo
negro, dos trejeitos das mulatas da escola.
E, também, o sincretismo religioso dos negros no Brasil, em que Ramos mostrava
a justaposição de São Jorge como Ogum e por aí afora. A própria Igreja, hoje
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119