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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 133
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in fluência do culturalismo em sua vida. Ramos era um autodidata, que ainda
não tinha entrado em contato com os intelectuais maiores da antropologia, trocado
correspondência, o que a gente vai ver a partir de 1938, com todos eles. Es tão
aqui Roger Bastide, Pierson e tantos outros. Ele vai fazer essa inflexão em ní vel
de participação política e não apenas teórica.
Como estudante, Ramos analisou o livro escrito por José Américo de Almeida,
afirmando que “nenhum douto da academia tem o conhecimento terreno, o co -
nhe cimento de campo, o conhecimento da vivência na carne de um nordestino,
de um sertanejo, como tem José Américo”. Aí ele vai-se bandeando numa denúncia
contra o Estado Novo. D. Marina me contou uma coisa que não pude comprovar:
que Ramos tinha sido preso e deixado um bilhete para ela, que ela havia
perdido, na primeira vez em que foi preso. No bilhete, Ramos dizia que a prisão
dele era, exclusivamente, para impedir a luta que ele estava desenvolvendo na
cátedra contra o nazismo e as ideologias racistas. Em 1937, ele realmente é preso.
Encontrei todo o material do DOPS: ele foi preso trocando informações com
um agente do Partido Comunista. E foi essa inserção dele junto às esquerdas, mais
do que a inserção junto aos intelectuais culturalistas, que aprofundou em Ramos
essa condição de estudar o Brasil como influência social, e não apenas cultural.
Arthur Ramos teve uma convivência fecundíssima. Em torno dele se reu niam os
maiores intelectuais nordestinos da época. No seu apartamento, tanto na Praia do
Russell quanto no Edifício Tupi, que ontem foi aqui mencionado, Arthur Ramos
reunia não só os intelectuais do Nordeste, como de outras partes do Brasil que
viessem ao Rio de Janeiro, apresentados, porque ele tinha um papel de orien tador.
A principal contribuição de Arthur Ramos, a meu ver, foi ter projetado as ciências
sociais, não só o que ele fez pela Sociedade Brasileira de Antropologia, mas por ter
projetado em nível internacional os intelectuais brasileiros. Mostrou lá fora que aqui
se fazia ciências sociais, o que lhe granjeou uma reputação inter nacional muito grande
e o fez o mais traduzido entre todos os cientistas brasileiros de sua época. Sua ideo -
logia o fizera combater tanto o nazismo, que o juntara à UNE para escrever Guerra
e relações de raça e O Brasil e a guerra. Ele enviava todos os seus trabalhos do México.
Estávamos vivendo, então, uma época de combate ao nazismo. E houve a formação
de um grupo que ia desde Juliot Curie, na Fran ça, até Jaime Bodet, no México,
abrangendo ainda todo um grupo latino-ameri cano empenhado em fazer uma conjunção
científica que viabilizasse, totalmente, a Carta dos Direitos Humanos. Caberia
à Unesco realizar essa grande tarefa, por meio da ciência, da participação do intelec -
tual, do trabalho acadêmico de escla recimento. É um grupo que discute no I Congresso
das Américas de Estudos Universitários, no qual o Brasil não se representa. Arthur
Ramos não se fez presen te porque era 1949 e ele estava em Oslo, abrindo a I Reunião
de Sociedade Internacional de Sociologia.
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119