miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm - Fundação Biblioteca ...

miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:26 PM Page 71
71
riência salutar, a de buscar objetividade e distanciamento. São ferramentas supos -
tamente necessárias e que matizam o estigma de interpretações (des)qualificadas
como provincianas, locais e nativas. De outro, teríamos um movimento inverso.
Um intelectual norte-americano amplia as fronteiras de um debate político crucial
para o desenvolvimento da disciplina nos Estados Unidos. Por meio de pesquisa
de campo e escrita etnográfica – experiências qualitativamente distintas da via -
gem-exílio ou viagem de estudos, modalidades de deslocamento que caracterizam,
a partir de então, as viagens de intelectuais latino-americanos e caribenhos
à Europa e aos Estados Unidos – confere aos seus nada próximos objetos um olhar
científico com o qual é possível creditar-lhes uma história e cultura (Jackson,
1987; Baker, 1998; Yelvington, 1999). A caracterização um tanto redutora dessas
duas modalidades de deslocamento visa apenas sinalizar o seu pertencimento a
uma arena complexa de discussões sobre poder e autoridade intelectual que vem
percorrendo várias áreas da disciplina nas últimas décadas. E, embora esse texto
não seja o lugar para analisarmos as experiências e envolvimentos de Ortiz e
Herskovits em distintos trajetos e diálogos transnacionais, há muito que se inves -
tigar acerca do que aparenta movimentos de aquisição de conhecimento unilate -
r ais. Tanto essas posições não são fixas quanto as rotas e lugares onde tais transfor -
mações foram produzidas podem ser reconfiguradas (Mintz, 1998; Gupta &
Ferguson, 1997; Rosberry, 1998; Clifford, 1997).
Num movimento singular, a leitura que Eric Williams fez sobre uma agenda
de estudos afro-americanos no início dos anos 1940, momento em que se insi -
nuava fortemente inspirada nas proposições de Herskovits, pode ser citada como
uma possibilidade distinta e alternativa. Num encontro patrocinado por agências
governamentais e privadas norte-americanas em Washington em 1941, no
qual o destino dos recursos de pesquisa e objetivos dos então chamados negro
studies deveriam ser definidos, Williams explicitava sua visão tomando a história
das populações afro-caribenhas como exemplo. Sugeria existirem outras implica -
ções, nitidamente políticas, na definição de seu foco, prioridade e cartografia. No
seu entender, as pesquisas sobre os afro-americanos em regiões como o Caribe não
deveriam limitar-se à coleta de artefatos e contos de exóticas e isoladas popula -
ções de ex-escravos. Ao contrário, deveriam debruçar-se sobre as experiências
vivenciadas no período da pós-emancipação, justamente quando se mostravam
imersas em processos de dominação e discriminação raciais. Para Williams, as relações
entre raça e colonialismo no Caribe só poderiam ser apreendidas se vistas
como parte de um processo contínuo de deslocamento histórico e geográfico capaz
de reconfigurar o lugar da Europa num campo de discussões e perspectivas
intelectuais hegemonicamente norte-americanas (Williams, 1941; Trouillot,
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119