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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 162 162 Antigüidade era considerada como o símbolo do real e do divino. Na Bíblia, era utilizada como símbolo de Deus Todo-Poderoso. Foi adotada por muitos encadernadores, sendo, inclusive, o símbolo de Napoleão; b) leão: considerado o “rei dos animais” da Terra, ao lado da águia, a “rainha das aves”, é um símbolo muito difundido, quase sempre, com significado solar ou estritamente ligado à luz, devido, entre outras coisas, a sua força, a sua cor amarela e à juba radiante que envolve sua cabeça. As características do animal, de forte teor simbólico, são a coragem, a ferocidade e uma suposta sabedoria. A representação do leão nos tronos e nos palácios dos soberanos designa poder e justiça; c) flor-de-lis (= flor de lírio): este símbolo representa uma estilizada “flor de lírio” e assume muitos significados. Tradicionalmente, tem sido usada para repre - sentar a realeza francesa. Diz-se que designa a perfeição, a luz e a vida. No século XII, o rei Luís VI, ou Luís VII, foi o primeiro monarca a usar a flor-de-lis em seu escudo. No século XIV, a flor-de-lis foi aos poucos incorporada às insígnias de família, que eram bordadas sobre o manto dos cavaleiros. A Igreja Católica Romana utiliza o lírio como um emblema de pureza, associado à Virgem Maria. Devido às suas três pétalas, a flor-de-lis também tem sido usada para representar a Santíssima Trindade; d) florões: ferros como rosetas e palmeiras (adorno em forma de palmas), ins - pirados na flora. Para a restauração da encadernação do incunábulo, foi adotada a seguinte rotina: 1) limpeza a seco das capas de madeira com trincha, para remoção de poeira e outras sujidades; 2) hidratação com produto Leather Dressing, em face do péssimo estado de conservação do couro; 3) retoques com tinta Enigma, cor marrom, para amenizar arranhões e ou tras abrasões; 4) enxerto com couro de cabra, tingido, nas áreas faltantes; 5) remoção das folhas de guarda e de películas de pergaminho coladas sobre a madeira, utilizadas para o nivelamento das capas. Devido ao adiantado estado de degradação destes materiais, não foi possível o seu reaproveitamento. A remoção das folhas de guarda foi realizada com água, álcool e cola Metilan. As guar - das originais foram substituídas por guardas em papel artesanal, moderno; 6) retirada dos nervos de cânhamo originais (Figura 4). O estado de deterio - ração do material justificou a sua retirada. Na ocasião, verificou-se que os nervos eram fixados por uma cavilha de madeira e nivelados com gesso (Figura 5); 7) costura, do miolo à encadernação, com novos nervos; An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119
miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 163 8) confecção e inserção de nova lombada, em estilo de época, em face da ausência da original. A nova lombada foi confeccionada, relevando os padrões considerados pelo encadernador original. Foram utilizados, nesse processo, os seguintes materiais: a) couro de cabra nacional, tin - gido com tinta Enigma marrom, aproximando-se ao máximo da cor original; b) cola de amido PH 7, de fabri - cação nacional; c) corda de cânhamo neutro, com 12 fios, importada da Espa - nha, para os ner vos e como suporte para bordar o cabeceado; d) fio de cânhamo neutro, importado da Espanha, para bordar o cabeceado com três fios; e) folhas de guardas em papel reciclado, confeccionado no Labo - ratório de Restauração da Fun da - ção Biblioteca Nacional; f) tarlatana, importada da Es pa nha, para complemento da susten tação das pranchas na lombada; e g) linha de linho nº 20, de fabri cação francesa. DA RESTAURA²AO DO PAPEL 163 NOALTO: Retirada dos nervos de cânhamo originais. ACIMA: Nervos fixados por cavilhas e nivelados com gesso. O papel, utilizado como supor te da impressão, é tipicamente artesanal: de textura áspera e, por ve zes, macia, sua superfície é desigual, com tendência a mais espesso que fino. O amarelecimento provocado pelo tempo atribuiu ao suporte um aspecto “antigo”, que não inviabilizou a leitura das marcas d’água praticadas. O uso da marca d’água, elemento de identificação do papeleiro, começou no final An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119
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