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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 132
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balho de análise para Cascudo publicar. Ele se entrega intensamente à concepção
de antropologia aplicada. De tal maneira que se tem dito, algumas vezes, que
Arthur Ramos foi evoluindo de pensamento, foi-se transformando nesse antropó -
lo go mais culturalista, que estava passando para outra dimensão da antropologia,
deixando a psicanálise e se infiltrando nos meandros da política nacional,
ideologicamente se envolvendo com a idéia de antropologia aplicada.
Na crítica que Ramos faz a Ruth Landes quando ela afirma no seu relatório
que os cultos religiosos negros no Brasil se consideram como sociedades secretas
terroristas no Rio, porém benfazejas na Bahia, ele vai criticá-la, dizendo que a
situação é outra porque “os negros, tanto no Rio como na Bahia, procuraram es -
con der suas práticas religiosas. A princípio, do senhor, no período da escravidão;
depois, da polícia, em nossos dias. Por isso, as suas práticas religiosas se tornaram
privadas, esotéricas, tomando aspectos, algumas vezes, de seitas secretas. O erro
de observação da dr.ª Landes explica-se pelo fato de que os chamados malandros
dos morros do Rio de Janeiro não são constituídos apenas pelos negros, mas sim
pela classe proletária urbana, composta não só de negros, como de mulatos e
brancos. E seu comportamento ‘mau’, como ela diz em seu relatório, não está
ligado absolutamente às práticas religiosas, nem a qualquer fator étnico ou cultu -
ral. É uma simples conseqüência social observada nas classes pobres que habitam
os quarteirões de palafitas de todas as grandes cidades”.
Arthur Ramos faz palestra sobre problemas raciais no Brasil, no auditório do Centro Bancário
de Cultura Social. [S.l.,s.d.]
A idéia de antropologia aplicada de Arthur Ramos vai ser enriquecida, princi -
palmente, a partir da sua relação com as escolas norte-americanas. Isso não inva -
lida um dos seus principais livros, O negro brasileiro, escrito, em 1934, antes da
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119