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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:26 PM Page 36
Arthur Ramos (1903), durante algum tempo, foi funcionário da Secretaria
de Educação, depois professor da Universidade do Distrito Federal e, em seguida,
professor da Faculdade Nacional de Filosofia. Em 1949 transferiu-se para Paris,
para ocupar o cargo de chefe do Departamento de Ciências Sociais da Unesco, lá
vindo a falecer cerca de dois meses após sua chegada. Édison Carneiro (1912-1972),
também agregado à “escola” por A. Ramos, dela se desvinculou ex pli citamente
em várias ocasiões. Jornalista e escritor, foi –
também funcionário do SESI (Serviço Social
da Indústria) e da Capes, mas sua principal
atuação foi junto à Comissão Nacional do
Folclore, ligada à Unesco, criada em 1947, e
com a Campanha Nacional de Defesa do
Folclore, de 1961 a 1964 – quando foi afasta -
do pelo governo militar.
A atuação conjunta desses baianos na capi -
tal do país multiplicou em muito o alcance
que esses intelectuais de província teriam tido
se restritos ao seu estado natal, ou de adoção.
Vista de hoje, ela se assemelha a uma opera -
ção de guerrilha cujo objetivo parecia ser des -
Édison Carneiro: o antropólogo fazia
parte na Bahia, juntamente com Jorge
Amado e Aydano do Couto Ferraz, de
um grupo que se correspondia com Ar -
thur Ramos. Esta fotografia, sem indicação
do local e data, figurou ori gi nal -
mente no livro A cidade das mulher es,
da americana Ruth Landes, publicado
em 1967 pela Editora Civilização
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tronar a posição, que começava a ganhar foros
de hegemonia, de Gilberto Freyre no campo
de estudos que, graças a ele, ganhou este nome:
tratava-se, justamente, de reivindicar a ênfase
em ‘estudos sobre o negro’, por oposição a estudos
sobre relações raciais. Mais do que os
livros publicados nessa década, 2 a organização
de dois congressos afro-brasileiros, o primeiro
em Recife, em 1934, por Gilberto Freyre, e o
segundo na Bahia, em 1937, por Édison
Carneiro e Áydano do Couto Ferraz, serviria de vitrine para as discordâncias entre
pernambucanos e baianos.
Em 1933 Gilberto Freyre publicara Casa-grande senzala, recebido com muitas
críticas pela intelectualidade brasileira, antes de se tornar, poucos anos depois, a
“síntese da cultura brasileira”. É importante lembrar a visita de Gilberto Freyre
ao Rio de Janeiro em 1926, registrada por H. Vianna (1995), e seu encontro
com músicos, negros ou mulatos, representantes do samba carioca, para contextualizar
a sua proposta de um Brasil mestiço. 3
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119