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miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:27 PM Page 91
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MEMENTO: A ANTROPOLOGIA MINIMA DO DR. RAMOS (E
MISS SUE)
“Somente agora soube que uma preta que esteve aqui empregada uma porção de
tempo é da religião africana – sendo ‘filha do velho’, como diz o Preto Pinheiro,
filha de Oxalufan” 47
Entre os vários pedaços de papéis – sob a forma de cartões, folhetos, fotografias,
lembretes e recortes de jornais – que povoam a Coleção de Ramos, um, em espe -
cial, foi alvo da minha atenção. Em 1948, numa famosa revista de entretenimen -
to, Lasinha de C. Brito publicava uma série de fotos emolduradas por um longo
texto sobre o que chamava “o problema da criadagem”. 48 Sem exceção, fotos
recheadas de mulheres mestiças e negras pretendiam revelar a incautas patroas o
que poderia se esconder sob a face de devotadas empregadas domésticas. Em vez
do interior das cozinhas, as imagens retratavam um universo aparentemente des -
conhecido dos leitores da Fon-Fon. À noite, depois de penoso dia de trabalho,
essas personagens cruzavam recônditos arredores da cidade rumo às gafieiras,
quadras de samba e terreiros de macumba, em busca de prazeres exóticos.
A matéria parecia desvendar segredos de uma cidade desconhecida cuja compre -
ensão não mais se limitava a especialistas dos campos médico, jurídico e policial.
As imagens erotizadas de criadas em roupas justas, cabelo em desalinho e faces
de puro êxtase, expunham uma população cujos hábitos e cultura deveriam agora
posicionar-se frente à lente de observadores mais especializados (Abu-Lughod,
1991). Ramos, de volta da sua missão e viagem aos Estados Unidos, havia-se en -
car regado de tarefas como as de conhecer, traduzir e explicar os sinais dessa estra -
nheza, revelada tanto nos corpos quanto na cultura. Seus interlocutores, a partir
de então, estavam mais próximos. A partir de meados da década de 1940, passou
a encarregar-se dessas tarefas de forma mais direta: tomou os empregados do
edifício em que morava no Rio de Janeiro – no então elitizado bairro do Leme
– como porta de acesso a esse universo, transformando-os em informantes e nativos
de uma curiosa etnografia. Nesse caso, as notas de Ramos sobre macumba,
nas quais se encontram as referências a Guilhermina e Eulina, embora não de
forma explícita, revelam de que maneira Ramos tomara a visão privilegiada do
Edifício Tupi como ponto de partida para a desnaturalização do que não mais
era concebido como patológico ou exótico, mas brasileiro. Sua compreensão ca -
recia de um olhar diferenciado. Ainda assim, Ramos parece insinuar que as
fronteiras dessa identidade deveriam ser reveladas por meio de processos psica -
nalíticos semelhantes aos que parecia ter abandonado ao retornar ao país, em
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119