miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm - Fundação Biblioteca ...

miolo anais final 25cm:miolo anais final 25cm 3/22/07 3:26 PM Page 49
49
mesmo organismo internacional, a Unesco, se empenharam numa luta semelhan -
te para transformar relações, primeiro percebidas em nível local, num questiona -
mento, num caso, internacional, no outro nacional, com alcance mais amplo.
E, embora tenham estado em campos opostos numa disputa específica, um
na defesa, outro no ataque ao trabalho de Landes, é como se esse mesmo traba -
lho, e o debate sobre ele, tivessem começado a sinalizar uma crítica ao essencialis -
mo de raça (ainda que não de gênero, não obstante as retomadas de seu trabalho
dessa ótica mais tarde), primeiro enfatizado em seus trabalhos e do qual ambos
tiveram enorme dificuldade em se desvencilhar nos anos seguintes, não o conseguindo
senão de forma retórica.
Mas certamente não foi por acaso que ao seu aliado (Herskovits) na questão
Landes, Ramos tenha preferido seu crítico (Frazier) para iniciar uma discussão cujo
desfecho, infelizmente, não pôde acompanhar. Como não terá sido por acaso que
Carneiro denunciava, em 1950, os congressos que promovera em sua ju ven tude,
como “estação dos espetáculos do negro”, declarando essa fase definitivamente
encerrada no ano do I Congresso do Negro Brasileiro. Parecia, assim, encerrada
uma fase desses estudos no país, com ênfase nos africanismos como exotismos ou
sobrevivências, e parecia abrir-se uma fase de atuação política, agora com ênfase
na negritude como política, de origem africana, e que ainda está por ser analisada.
36 Observando a racialização a que, ironicamente, esta proposta conduzia o
movimento negro no final dos anos cinqüenta, Fanon dirá:
“Os intelectuais africanos que lutam ainda em nome da cultura negro-africana,
que multiplicaram seus congressos em nome da unidade dessa cultura, devem-se
dar conta de que sua atividade se reduz hoje a confrontar fragmentos ou a comparar
sarcófagos.” (1974:163)
A partir daí, o campo de estudos constituído naquela época porá sua ênfase
sobre relações raciais, como queria Gilberto Freyre, e se (re)constituirá de maneira
independente, ainda que referido a ele, o campo de lutas pelos direitos dos negros,
e ambos os campos manterão, desde então, uma relação tensa e ambígua.
Tal relação parece ter-se expressado, exemplarmente, na disputa em que Arthur
Ramos e Ruth Landes se envolveram, em 1940, e no amplo espectro de atores
presentes na constituição desse campo que ela permite evocar, mas, ironicamente,
visto de hoje, o trabalho de ambos parece mais próximo do que deixaria supor
aquela disputa.
An. Bibl. Nac., Rio de Janeiro, 119