Saúde da população negra no Brasil: contribuições para

fica entre negros e brancos, demonstrada pela proximidade geográfica, física e culturalque tais grupos gozam na convivência social. Bem como nas relações afetuosas, quasefamiliares, que se estabeleceram, cuja origem está na intensa mobilidade sexual doshomens brancos a partir do período colonial. Tal visão tem como principal veículo dedisseminação os trabalhos de Gilberto Freyre e de muitos que vieram depois dele. Essaidéia, bem trabalhada pelo sociólogo no início do século XX, oferece a chave para asinvenções 32 e interpretações hegemônicas da nacionalidade e das relações sociais noBrasil ao longo do século e vão fundamentar as leituras das relações sociais – e raciais– no país.Para um país mestiço não se justificaria, portanto, qualquer afirmativa – oudenúncia – da vigência de sistemas de segregação racial, contrastando com a realidadede países como Estados Unidos e África do Sul no mesmo período. As histórias de guetosnegros, como na experiência norte-americana, e de homelands, como os sul-africanosproduziram, ou de qualquer outra modalidade de separação espacial e hierárquicaentre brancos e negros não teriam justificação ou possibilidades de existência no Brasil.Aqui, o projeto de nação levado a cabo nos primeiros anos do século passado buscavaafirmar-se na produção de um país pacífico, afetuoso, sensual, ancorado nas idéias damistura racial que absorviam o que de melhor, ou nem tanto, os três povos (brancos,negros e indígenas) teriam a oferecer. A união das três raças produziria um “povonovo” nas palavras de Darcy Ribeiro (1998), um brasileiro claro como seus ascendenteseuropeus, sensual como os africanos e senhor da geografia tropical, patrimônio herdadodos povos indígenas originais.Ao final do século XX essa teoria ou modo de interpretação da formação socialbrasileira será deslocada em favor do reconhecimento da profunda desigualdade quemarca a sociedade brasileira.A produção de indicadores sociais sob variáveis raciais, tanto por organizaçõesnão-governamentais como por órgãos estatais (IBGE e Ipea, por exemplo), temdemonstrado um país segmentado, hierarquizado, desigual. Em fins do século XX, abandeira das organizações negras desde o período imediatamente pós-abolição, dodesvelamento e do enfrentamento das desigualdades raciais e do racismo que atingiamprincipalmente as populações negras no Brasil, chega a um patamar inédito, passandoa integrar as pautas de justiça social e combate às desigualdades no país e em toda aAmérica Latina.A desigualdade racial no Brasil, pode-se repetir, é um fato demonstrado em indicadoresproduzidos e analisados por centros oficiais de pesquisa, principalmente oInstituto de Pesquisa Econômica Aplicada – Ipea 33 . É uma situação que se apóia em32. Aqui o termo obedece à proposição de Benedict Anderson em Imagined communities (1992).33. Ver Schicasho (2003).318Fundação Nacional de Saúde