E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

(Theological Wordbook of the Old Testament – R. Lay
Harris, Gleasson Archer, Bruce Waltke – Moddy).
“Hadēs – Ἅδης - essa palavra aparece dez vezes no N.T.
e muitos acreditam ser semelhante à palavra hebraica
“sheol” –, sendo ‘hadēs’ também um lugar geral para os
mortos”. A palavra ‘hadēs’ pode significar, “a morada
invisível ou mansão dos mortos, o lugar do inferno –
punição, o lugar ou condição mais baixa que alguém pode
estar”. (William D. Mounce, The Analytical Lexicon to the
Greek New Testament, “Grand Rapids Zondervan, 1993”,
52 – 53). “Hadēs” não necessariamente implica no lugar de
punição, na maioria das vezes ela tem o sentido de morte
e sepultura no N.T.
Hadēs é a habitação dos mortos. É a palavra grega
equivalente à hebraica “sheol” (Salmos 6:5). A versão
Revista e Atualizada traduz ‘Hadēs’ como inferno, mas isso
é enganoso. Jesus não estava se referindo ao tormento do
inferno eterno; estava afirmando que o sepulcro não
poderia reter os eleitos. As portas, “obstáculos”, da morte
não foram capazes de deter Jesus e não podem manter
cativo o cristão – (1 Coríntios 15:55). Sendo “as portas do
Hadēs não prevalecerão, uma promessa de ressurreição”.
(Com Vergonha do Evangelho, John MacArthur – Fiel, p.
208).
A palavra mais usada para representar o lugar de
julgamento dos ímpios é a palavra “geenna” (γέεννα).
A palavra inferno no Credo Apostólico tem o sentido de
sepultura – o lugar mais baixo. Isso enfatiza a verdade
declarada anteriormente que Jesus havia sido sepultado.
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