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nome, está me recebendo; e quem me recebe, está
recebendo aquele que me enviou. Pois, aquele que entre
vocês for o menor, este será o maior’. Disse João: ‘Mestre,
vimos um homem expulsando demônios em teu nome e
procuramos impedi-lo, porque ele não era um dos nossos’.
‘Não o impeçam’, disse Jesus, pois quem não é contra
vocês, é a favor de vocês” – Lucas 9:46 – 50.
Os discípulos mostram-se homens normais ao debaterem
seus relativos méritos e argumentam sobre “qual deles
seria o maior” (v. 46). A palavra usada para “maior” é
(“μείζων – meizōn/megas”) que significa pessoas,
eminentes pela habilidade, virtude, autoridade, poder,
coisas altamente estimadas por sua importância: de
grande momento, de grande peso, algo para ser altamente
estimado por sua excelência, ou seja, a palavra “megas”
imprime a ideia de grandes coisas, das bênçãos
preeminentes de Deus (cf. Marcos 10:37; Mateus 20:21; “O
pedido dos filhos de Zebedeu”), de coisas que excedem os
limites de um ser criado, coisas arrogantes (presunçosas)
e cheio de arrogância, e por fim depreciador da majestade
de Deus, tais posições causam facções e invejas, que
acabam por fim, desonrando a Deus. (cf. Marcos 10:41; 1
João 4:20; 1 João 3:15; Mateus 5:22).
“A soberba gera divisão. A caridade, a comunhão” ― Santo
Agostinho.
“Também da soberba guarda o teu servo, que ela não me
domine; então serei irrepreensível e ficarei livre de grande
transgressão” – Salmos 19:13 (cf. Provérbios 8:13; 11:2;
16:18; Marcos 7:22,23; Sofonias 2:10; Isaías 9:9,10;
Jeremias 48: 29; Ezequiel: 7:20; Oséias 5:5; Obadias 3;
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