E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

Como já dissemos, pregar se aproxima deste significado.
Em toda esta seção Paulo trata o perigo do dom de falar
em línguas, e a superioridade de interpretar a verdade em
forma tal que todos podem entendê-la. Podemos seguir
melhor a linha do pensamento de Paulo analisando toda a
seção. Paulo começa dizendo que as línguas se dirigem a
Deus, e não aos homens, devido ao fato de que eles não
podem entender. Se alguém exercitar o dom de línguas
pode estar enriquecendo sua própria experiência espiritual,
mas com segurança não está enriquecendo as almas da
congregação, devido ao fato de que para eles resulta
ininteligível; por outro lado, o dom de anunciar a verdade
produz algo que todos podem entender e que é de proveito
para a alma de cada um. Em seguida Paulo continua
usando ilustrações e alegorias. Pensa ir a eles; mas se o
faz falando em línguas que utilidade terá sua visita? Não
saberiam do que estaria falando. Tomemos o caso de um
instrumento musical. Se obedece as leis normais da
harmonia, pode produzir uma melodia que todos podem
reconhecer; mas, se não, simplesmente produz um som
caótico. Tomemos o caso do clarim. Se tocar o chamado
correto poderá convocar os homens a avançar, retroceder,
dormir ou despertar. Mas se simplesmente produz um som
confuso, sem significado, ninguém saberá o que fazer.
Neste mundo existem muitas formas de falar; mas se dois
homens que não compreendem o idioma um do outro se
encontram, se falam um ao outro, a linguagem de cada um
deles soará a jargão sem sentido, e não obterão nada do
encontro. De modo que Paulo não nega a existência do
dom de línguas. Ninguém pode dizer que nele se cumpre a
fábula da raposa e as uvas, pois ele possui o dom mais que
nenhum outro, mas insiste em que para que um dom seja
valioso deve beneficiar a toda a congregação, e, portanto,
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