E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

O relato de Lucas é o único do incidente que enfatiza o
“divertimento” do comentário de Jesus. Mateus interpreta o
tamanho da criança como uma metáfora para humildade
(Mateus 18:4 – “Tornar humilde” – “ταπεινώσει/tapeinōsei”,
a palavra significa rebaixar, humilhar, degradar a si
mesmo. Descreve uma pessoa que é desprovida de
qualquer arrogância a auto-exaltação – uma pessoa que se
entrega de bom grado a Deus e sua vontade).
Marcos toma-o como uma metáfora para último, a aparente
insignificância de ser um servo (Marcos 9:35 – “Será o
derradeiro de todos os servos” – “ἔσχατος/ eschatos”, a
ideia de último no tempo ou no lugar, último numa série de
lugares, último numa sucessão temporal, assim como o
apóstolo Paulo se colocava:
“[...] depois destes apareceu também a mim, como a um
que nasceu fora de tempo (derradeiro; último). Pois sou o
menor dos apóstolos e nem sequer mereço ser chamado
apóstolo [...]” – 1 Coríntios 15:8, 9.
As deficiências espirituais dos discípulos tornam-se óbvias
em um comentário creditado ao apóstolo João. Essas são
as únicas palavras explicitamente creditadas a João nos
evangelhos, e Jesus não as aprova. Os discípulos tinham
acabado de ser instruídos sobre o erro de julgar pelos
valores humanos. As crianças, embora pequenas, têm um
coração que crê. Os adultos, mesmo aqueles a quem os
segredos do Reino foram confiados (8:10) e que acabaram
de descer do monte da Transfiguração, argumentativos
(9:28), mostram-se incapazes de colocar a fé em ação
contra um inimigo obstinado (9:41). Apesar de multidões
enormes tornaram-se parte do ministério peregrino de
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