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efere a uma única ressurreição corporal, tanto dos salvos
quanto dos perdidos.
Para dar amparo à interpretação espiritual, citam outras
passagens do Novo Testamento onde o mesmo verbo
grego é utilizado com esse sentido. Em João 5:21 é usado
o verbo grego “ζωοποιεῖ” (zōopoiei) significa fazer viver, dar
vida) com sentido espiritual. Este mesmo verbo é usado em
1 Coríntios 15:22, 36, 45; 2 Coríntios 3:6; 1 Pedro 3:18;
Romanos 4:17. Efésios 2:1 – 6 também dá apoio a uma
ressurreição espiritual. Mas a passagem de maior
expressão, mencionada pelos alegoristas, para comprovar
a ocorrência de uma ressurreição espiritual e outra física
no mesmo contexto, encontra-se em João 5:25 – 29 “Em
verdade, em verdade vos digo, que vem a hora, e já
chegou, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus;
e os que ouvirem viverão (“ζήσουσιν – zēsousin”) [...] Não
vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os
que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão – os
que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida: E os
que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo”.
O Dr. Ladd diz que “aqui há primeiramente uma
ressurreição espiritual, seguida por uma ressurreição física
escatológica. Intérpretes amilenistas argumentam que
Apocalipse 20 deveria ser interpretado de forma análoga a
João 5.
Para o grupo dos que vivem a hora já chegou. Isto deixa
claro que a referência é aos que estão espiritualmente
mortos e entram na vida ouvindo a voz do Filho de Deus.
O outro grupo (todos), são os que se acham nos túmulos,
são tanto aqueles que estão espiritualmente mortos, como
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