E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

More documents

Recommendations

Info

fosse abolida, ainda assim a questão é muito clara e evidente, não só nas Sagradas Escrituras, mas, também na razão, de modo que aqueles que fazem um escape desse tipo se mostram homens vazios de toda a habilidade. Porque se buscarmos em nós mesmos a fundo, o que podemos encontrar de bom? Não foi toda a humanidade amaldiçoada? O que trazemos do ventre de nossa mãe, a não ser pecado? Portanto, não diferimos nem um pouco uns dos outros, mas apraz a Deus tomar para Si aqueles que Ele quer. E por esse motivo, São Paulo usa estas palavras em outro lugar, quando diz que os homens não têm do que se regozijar, pois nenhum homem se encontra melhor do que seus companheiros, a não ser porque Deus o distingue. Então, se confessarmos que Deus nos escolheu antes do início do mundo, segue-se necessariamente que Deus nos preparou para receber a Sua graça. Porque Ele concedeu sobre nós a bondade, que não estava em nós anteriormente. Porque Ele não somente nos escolheu para sermos herdeiros do reino dos céus, mas também nos justifica e nos governa pelo Seu Espírito Santo. O cristão deve ser muito bem resolvido nesta doutrina, estando além de qualquer dúvida. A doutrina da predestinação e eleição está particularmente associada ao Calvinismo. A predestinação e a eleição são elementos que descende da teologia de João Calvino, e porque não dizer de Paulo e dos apóstolos. Dentro do espectro de crenças quanto à predestinação e eleição, é no Calvinismo que possui sua forma mais enfática entre cristãos, muito conhecida pelo acróstico TULIP. Ensina que a predestinação e eleição de Deus é fruto de Sua onisciência, como presciência, a qual Ele rege de ® INSTITUTO REFORMADO SANTO EVANGELHO — IRSE www.santoevangelho.com.br Instituto Reformado Santo Evangelho Santo Evangelho Santo Evangelho
acordo com a Sua vontade e absoluta Soberania, em relação às pessoas e acontecimentos. Em uma forma insondável, por muitas vezes não compreensível ao nosso entendimento, por estar em uma esfera diametralmente, e infinitamente oposta da nossa esfera temporal e finita, Deus age continuamente com liberdade total, de forma a realizar a Sua vontade de forma completa em acordo com Seu conselho. Como podemos entender sobre predestinação e eleição? A luz de textos bíblicos mais claros, e de antigos da fé. “Somos como anões aos ombros de gigantes, pois podemos ver mais coisas do que eles e mais distantes, não devido à acuidade da nossa vista ou à altura do nosso corpo, mas porque somos mantidos e elevados pela estatura de gigantes” – Bernardo de Chartres, referido por João de Salisbúria, Metalogicon III – Webb Oxford 1929. Por outras palavras, o Calvinismo baseia a sua doutrina da predestinação e eleição na perspectiva de que Deus predestina previa e absolutamente a humanidade, escolhendo dentre os homens aqueles que irão ser salvos – e aqueles que vão ser condenados. Esta doutrina tira do homem qualquer possibilidade de rejeitar ou aceitar livremente a graça divina. Santo Agostinho sobre a eleição declarou: “Procuremos entender a vocação própria dos eleitos, os quais não são eleitos porque creram, mas são eleitos para que cheguem a crer. O próprio Senhor revela a existência desta classe de vocação ao dizer: Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi (João 15:16). Pois, ® INSTITUTO REFORMADO SANTO EVANGELHO — IRSE www.santoevangelho.com.br Instituto Reformado Santo Evangelho Santo Evangelho Santo Evangelho
Page 2 and 3:
Sumário EXORTAÇÃO AOS JOVENS DA
Page 4 and 5:
EXORTAÇÃO AOS JOVENS DA “ZUEIRA
Page 6 and 7:
pessoas sendo condenadas ao inferno
Page 8 and 9:
simplesmente se envergonhariam e pe
Page 10 and 11:
e já não conseguem mais alcançar
Page 12 and 13:
suportarão tormentas. São fracos
Page 14 and 15:
“distorção inesperada”, e que
Page 16 and 17:
Aos coríntios, ele expressa preocu
Page 18 and 19:
Por exemplo, se neste exato momento
Page 20 and 21:
na cabeceira de sua cama. Prepare-s
Page 22 and 23:
Ao que vencer darei a comer do man
Page 24 and 25:
homem, é a liberdade, a vida e a l
Page 26 and 27:
capítulo, um processo de uma era v
Page 28 and 29:
significava que tinha acendido nos
Page 30 and 31:
“Talvez Jesus não deseje criar u
Page 32 and 33:
(4) Ressuscitar no terceiro dia (v.
Page 34 and 35:
Jesus começou perguntando o que di
Page 36 and 37:
O sangue de Cristo tem o poder de e
Page 38 and 39:
hebreu o sangue é a vida e esta é
Page 40 and 41:
Terra. Tem-se o quadro de uma espé
Page 42 and 43:
meios de vida, que tendo domínio s
Page 44 and 45:
consumado” quando estava morrendo
Page 46 and 47:
Se eu colocar um carro a venda, ach
Page 48 and 49:
somos nós, não podemos baratear n
Page 50 and 51:
o direito de nos usar da maneira qu
Page 52 and 53:
de Deus”. O autor aos Hebreus 10:
Page 54 and 55:
que na Lei quase todas as coisas s
Page 56 and 57:
Jó 33:29 diz: “Deus redimiu a mi
Page 58 and 59:
está escravizada à sua natureza m
Page 60 and 61:
(1) Usa a metáfora do “tribunal
Page 62 and 63:
pecava, esse pecado o colocava em u
Page 64 and 65:
Nesta passagem (Romanos 8:6, 7), Pa
Page 66 and 67:
CORRUPÇÃO RADICAL (1) Um termo me
Page 68 and 69:
soberanamente, mudando a alma do pe
Page 70 and 71:
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminh
Page 72 and 73:
“Porque Deus amou ao mundo (homen
Page 74 and 75:
A TRANSFIGURAÇÃO DE CRISTO “Est
Page 76 and 77:
alguém tinha consciência disso. M
Page 78 and 79:
entristecedora, o requerimento de u
Page 80 and 81:
Assim como tantos momentos signific
Page 82 and 83:
aparece com uma circunlocução ou
Page 84 and 85:
teofania (Teofania é uma manifesta
Page 86 and 87:
Mateus 17:1 - 8; Marcos 9:2 - 8 e L
Page 88 and 89:
porém santa e sem defeito”, por
Page 90 and 91:
mas incendiou a história humana.
Page 92 and 93:
corrige. O Apóstolo Paulo o descre
Page 94 and 95:
NOTA: Idolatria “εἰδωλολ
Page 96 and 97:
Divindade, como Independente, no se
Page 98 and 99:
1 - PADECEU - sofreu (latim: “pas
Page 100 and 101:
2 - SOB O PODER DE PÔNCIO PILATOS
Page 102 and 103:
“Esta forma de execução era uma
Page 104 and 105:
foi atingido. E puseram a sua sepul
Page 106 and 107:
amostra da eficácia de seu sacrif
Page 108 and 109:
(Theological Wordbook of the Old Te
Page 110 and 111:
COMENTÁRIO DE 1 PEDRO 3:19, 20 (19
Page 112 and 113:
própria vitória, contudo, selou e
Page 114 and 115:
segundo o pensamento judeu, era o l
Page 116 and 117:
desobedientes no tempo em que a pac
Page 118 and 119:
entre kai e tois se omitiu a palavr
Page 120 and 121:
(b) Sustenta-se que Jesus pregou ao
Page 122 and 123:
verdadeira, e depois ressuscitou. I
Page 124 and 125:
Na narrativa bíblica veremos como,
Page 126 and 127:
pela Igreja (Fitzmyer 1981, 1:785;
Page 128 and 129:
concerne sua vida neste mundo como
Page 130 and 131:
“Portanto, de que adianta uma pes
Page 132 and 133:
Seu povo nessa árdua peregrinaçã
Page 134 and 135:
nome, está me recebendo; e quem me
Page 136 and 137:
mistérios¹ do Reino de Deus, mas
Page 138 and 139:
“Quando Jesus viu isso, ficou ind
Page 140 and 141:
Jesus, João ainda busca a polític
Page 142 and 143:
“Deus cria a partir do nada. Port
Page 144 and 145:
mulher foi lá buscar água porque
Page 146 and 147:
A palavra grega para descrever essa
Page 148 and 149:
pecadores, veio buscar e salvar o q
Page 150 and 151:
“Nós amamos (a Ele) porque Ele n
Page 152 and 153:
maravilhoso e divino, ainda quando
Page 154 and 155:
viver como novo homem. Visto que o
Page 156 and 157:
Deixar o cântaro pode significar u
Page 158 and 159: Os discípulos por sua vez estavam
Page 160 and 161: prazer [...] porque, quando está p
Page 162 and 163: Paulo escreve que sua aflição fí
Page 164 and 165: (4) Misteriosa - (se no corpo, não
Page 166 and 167: Moody declara uma perspectiva tamb
Page 168 and 169: (5) Uma das soluções mais comuns
Page 170 and 171: quilômetros diários e pregava uma
Page 172 and 173: fazer com que o ataque parasse, mas
Page 174 and 175: “Santificai-vos na verdade; a tua
Page 176 and 177: Como, então, podemos resistir às
Page 178 and 179: Aqui, então, é o único meio para
Page 180 and 181: No fim, ou até mesmo em meio à te
Page 182 and 183: Obras da carne - Ora, as obras da c
Page 184 and 185: sensuais. Denota um curso de vida l
Page 186 and 187: O termo “thumos” significa raiv
Page 188 and 189: por isso usado geralmente para fest
Page 190 and 191: Conselho prático: “Não sejamos
Page 192 and 193: eternas), e por isso ele arde em c
Page 194 and 195: militar pretende mostrar o leitor q
Page 196 and 197: primária “σταω - stao stah
Page 198 and 199: Porque é precisa entender que a B
Page 200 and 201: andar tateando; o cristão se move
Page 202 and 203: Havia o escudo. A palavra que Paulo
Page 204 and 205: encontra a única arma de ataque na
Page 206 and 207: vitoriosa será a igreja que dobrar
Page 210 and 211: se fossem eleitos porque creram, t
Page 212 and 213: Então, predestinação e eleição
Page 214 and 215: Seus pés são ágeis para derramar
Page 216 and 217: pessoa sendo atraída por Deus (Jo
Page 218 and 219: A origem de tudo é Deus, enquanto
Page 220 and 221: (1) É uma má analogia. Um grande
Page 222 and 223: Existem textos claros onde Deus pr
Page 224 and 225: A resposta é não, pois, Deus o pr
Page 226 and 227: que têm uma piedade desinteressada
Page 228 and 229: Deixando a controvérsia, contudo,
Page 230 and 231: a crer que Jesus Cristo morreu por
Page 232 and 233: Jesus complementa: “De fato, esta
Page 234 and 235: O profeta Zacarias profetisa a nego
Page 236 and 237: Trata-se de uma profecia que teria
Page 238 and 239: poder, suportou com muita paciênci
Page 240 and 241: é? Isso mesmo. Jesus era virgem. P
Page 242 and 243: las da minha mão (perseverança do
Page 244 and 245: mas porque Ele o escolheu desde ant
Page 246 and 247: Mas não esqueçamos que a Sua just
Page 248 and 249: supõem que seus nomes estejam no L
Page 250 and 251: Algumas pessoas veem em Apocalipse
Page 252 and 253: soldado (a armadura de Deus) - Efé
Page 254 and 255: essurreição. Para a esfera espiri
Page 256 and 257: salvação em Cristo. Por isso, os
Page 258 and 259:
para vos apresentar com exultação
Page 260 and 261:
a aceitação de Deus por Sua Palav
Page 262 and 263:
na qual permanecemos firmes. O term
Page 264 and 265:
certo que, algumas vezes o N.T., fa
Page 266 and 267:
“Mas esta esperança se torna mai
Page 268 and 269:
humanas em que os homens põem seus
Page 270 and 271:
dentro da palavra “por”, então
Page 272 and 273:
pensamentos, palavras e atos são c
Page 274 and 275:
O termo grego usado para “reconci
Page 276 and 277:
Uma expiação universal é como um
Page 278 and 279:
o caminho, a verdade e a vida. Ning
Page 280 and 281:
ser entristecido, Ele jamais abando
Page 282 and 283:
todos os tipos neste mundo, mas ame
Page 284 and 285:
06) Gênesis 17:7 - 10 - Deus fez c
Page 286 and 287:
Em 2 Tessalonicenses 3:3 em uma afi
Page 288 and 289:
pregou e amou. (1) É um evangelho
Page 290 and 291:
e eu mesmo não tive a intenção d
Page 292 and 293:
contexto, como acontece com frequê
Page 294 and 295:
um não está no masculino - um ind
Page 296 and 297:
frase significa olhar as coisas de
Page 298 and 299:
ser cristão, estava à mercê de s
Page 300 and 301:
dúvidas sobre os que estão envolv
Page 302 and 303:
Podemos concluir forjando uma répl
Page 304 and 305:
como um sacrifício vivo, santo e a
Page 306 and 307:
(b) - Aqui se declara o inverso de
Page 308 and 309:
Pedro precisava saber que a virtude
Page 310 and 311:
70) 1 João 2:14 - O crente vence o
Page 312 and 313:
74) Gálatas 3:13 - O crente foi re
Page 314 and 315:
A expiação do pecado por meio de
Page 316 and 317:
cá debaixo” e para lá são dest
Page 318 and 319:
da dimensão demoníaca da históri
Page 320 and 321:
organizado (como se demonstrará em
Page 322 and 323:
Satanás atua de forma sorrateira,
Page 324 and 325:
nos consolam a caminhar para o alvo
Page 326 and 327:
Pedro foi guardado porque era um es
Page 328 and 329:
de Jesus. Do outro, o incidente pro
Page 330 and 331:
paralítico, na área do templo de
Page 332 and 333:
Jó, as ações de Satanás, Deus a
Page 334 and 335:
Mais tarde ele pôde sabiamente diz
Page 336 and 337:
sejam sacudidos pela sua fúria. H
Page 338 and 339:
declara falsidades como se fossem p
Page 340 and 341:
julgamento; ou seja, opinião ou de
Page 342 and 343:
muitas coisas ruins, foi morto de u
Page 344 and 345:
“Maldita seja toda pessoa que nã
Page 346 and 347:
doutrina é de que as escrituras s
Page 348 and 349:
num sentido restrito significa: jus
Page 350 and 351:
Crônicas 29:29). O Livro da Histó
Page 352 and 353:
Sabemos que a Bíblia é a Palavra
Page 354 and 355:
consultar a Sola Scriptura, a excel
Page 356 and 357:
As tradições que são baseadas e
Page 358 and 359:
coisas que estão no céu ou na ter
Page 360 and 361:
Creio no Espírito Santo, na santa
Page 362 and 363:
Deus, a quem dará contas de si mes
Page 364 and 365:
desse gênero no contexto da Reform
Page 366 and 367:
Palavra, baseando-se em Efésios 4:
Page 368 and 369:
se que a França possuía 400 mil p
Page 370 and 371:
(1) Instrução catequética. (2) G
Page 372 and 373:
(1) O homem decaído, em seu estado
Page 374 and 375:
à Eclesiologia, havia unidade quan
Page 376 and 377:
promessa de que receberiam reconhec
Page 378 and 379:
guerras e grandes feitos heróicos.
Page 380 and 381:
Nantes ou Edito de Nantes foi um do
Page 382 and 383:
luterana, mas o advento do calvinis
Page 384 and 385:
(Artigo 7: “No entanto, todas as
Page 386 and 387:
Rússia, China, Sudeste da Ásia e
Page 388 and 389:
lanças, em podadeiras; uma nação
Page 390 and 391:
mas seu interesse por Deus veio qua
Page 392 and 393:
Cristo (transubstanciação) nos el
Page 394 and 395:
precárias que Huss ficou seriament
Page 396 and 397:
o ano de seu nascimento, um dos ano
Page 398 and 399:
para posições de grande destaque,
Page 400 and 401:
Inglaterra, agrupados dois a dois,
Page 402 and 403:
e Huss estava lá e, até hoje, dá
Page 404 and 405:
próximo de onde ele estava passand
Page 406 and 407:
cantões católicos e os protestant
Page 408 and 409:
Os seguidores do movimento iniciado
Page 410 and 411:
1528. A seguir foi para a Universid
Page 412 and 413:
Calvino introduziu o estudo do seu
Page 414 and 415:
Calvino, falando das diversas calú
Page 416 and 417:
de dar prosseguimento aos seus trab
Page 418 and 419:
Em 1536 veio a lume primeira ediç
Page 420 and 421:
professores, que despertou o seu in
Page 422 and 423:
Concílio de Trento. O Concílio de
Page 424 and 425:
convicção e fé, mas por favores
Page 426 and 427:
As indulgências eram documentos qu
Page 428 and 429:
pudessem julgar os ensinos da Igrej
Page 430 and 431:
circunferência da Bíblia” — i
Page 432 and 433:
Cristo é também o Sacerdote — n
Page 434 and 435:
por você e lhe abençoar, e o Seu
Page 436 and 437:
pecaminosa e sua necessidade total
Page 438 and 439:
meios eficazes reais pelos quais um
Page 440 and 441:
evelou-se através das Escrituras,
Page 442 and 443:
amilenistas crêem que haverá um c
Page 444 and 445:
clusivamente futuro, mas está em p
Page 446 and 447:
O Amilenismo Agostiniano, portanto,
Page 448 and 449:
aqueles que vivem e já tiveram par
Page 450 and 451:
progressiva do pacto da redenção.
Page 452 and 453:
Para os amilenistas clássicos o Re
Page 454 and 455:
A terceira seção, nos capítulos
Page 456 and 457:
Com estas coisas em mente, devemos
Page 458 and 459:
significa literalmente agarrar algu
Page 460 and 461:
ele adotou ao relacionamento entre
Page 462 and 463:
A palavra grega “hõs” usada aq
Page 464 and 465:
com vara de ferro e assim ter de su
Page 466 and 467:
podemos inferir que sua esperança
Page 468 and 469:
tipo de morte. Se a vida não come
Page 470 and 471:
(2 Reis 4:8 - 41) Geazi perguntou a
Page 472 and 473:
que todos que morrem quando crianç
Page 474 and 475:
adulto, mas uma pessoa, qualquer um
Page 476 and 477:
ser destruída, ou seja, que contin
Page 478 and 479:
abundou o pecado, superabundou à g
Page 480 and 481:
que serão mais os salvos do que os
Page 482 and 483:
“Eu sou o Pão Vivo que desceu do
Page 484 and 485:
Judas se refere a elas em sua carta
Page 486 and 487:
Para piorar, havia ainda glutonaria
Page 488 and 489:
como, a simplicidade, a fraternidad
Page 490 and 491:
testemunha (Gênesis 15:1 - 18). Es
Page 492 and 493:
22:9; Malaquias 3:14); ‏ּומִ
Page 494 and 495:
qualquer, poder neles existentes; n
Page 496 and 497:
(2) Esperança²: palavra grega “
Page 498 and 499:
Ele está na luz, temos comunhão u
Page 500 and 501:
Celebrar a Ceia é olhar para o pas
Page 502 and 503:
desfrutarão da Sua graça. Entreta
Page 504 and 505:
O DÍZIMO ANTES DA LEI - TODAS AS C
Page 506 and 507:
todas as famílias da terra; 15 E e
Page 508 and 509:
si a sua iniquidade; pelas vossas g
Page 510 and 511:
na realidade, são complementares,
Page 512 and 513:
Malaquias 3:8 - 12: Roubará o home
Page 514 and 515:
Note os seguintes textos: Deuteron
Page 516 and 517:
mandará que a bênção (esteja) c
Page 518 and 519:
A coisa mais interessante sobre o c
Page 520 and 521:
cuja genealogia não é contada ent
Page 522 and 523:
lo. O padrão de suas contribuiçõ
Page 524 and 525:
Deus para o dadivar deles, está na
Page 526 and 527:
Estes textos do Novo Testamento nos
Page 528 and 529:
lhe de beber quando estava sedento,
Page 530 and 531:
certamente por nós? Certamente que
Page 532 and 533:
Tiago 1:27 “A religião pura e im
Page 534 and 535:
Jesus nos ensina a dadivar em segre
Page 536 and 537:
Deus”. Notemos, nesta passagem, q
Page 538 and 539:
Se cada crente soubesse quão grand
Page 540 and 541:
A MOTIVAÇÃO DO NOSSO DADIVAR Agor
Page 542 and 543:
amar um ao outro. Saberemos se real
Page 544 and 545:
Primeira, pois o Celeste Legislador
Page 546 and 547:
me recuso a rejeitar a graça de De
Page 548 and 549:
“Maldito todo aquele que for pend
Page 550 and 551:
da Lei, a Lei diz: “Faça e viva!
Page 552 and 553:
símbolo da Jerusalém atual, que
Page 554 and 555:
criam na estrita e rígida observâ
Page 556 and 557:
de questões que só podem criar d
Page 558 and 559:
menos, condená-los. Esse direito s
Page 560 and 561:
quão diferentes sejam as práticas
Page 562 and 563:
fazer a outros felizes ou tristes p
Page 564 and 565:
Justamente antes disto Paulo tinha
Page 566 and 567:
uína. As coisas em si, não são n
Page 568 and 569:
por uma multiplicidade de regras e
Page 570 and 571:
(a) Existe a meta da paz; a meta de
Page 572 and 573:
aquele que esteja em contato com el
Page 574 and 575:
se considere um cristão (1 João 4
Page 576 and 577:
No fim o resultado é a confusão d
Page 578 and 579:
nada sem o amor” - 1 Coríntios 1
Page 580 and 581:
São pastores de gabinetes e se gab
Page 582 and 583:
“Ó profundidade das riquezas, ta
Page 584 and 585:
vocês não estão fazendo do evang
Page 586 and 587:
um ser humano sensível que foi, e
Page 588 and 589:
Acredito que muitos de vocês não
Page 590 and 591:
Senão, aconselho-te que releia sua
Page 592 and 593:
AOS JOVENS DA ZUEIRA Jovens da “Z
Page 594 and 595:
desse texto. Mesmo sendo um mandame
Page 596 and 597:
Quer ser um defensor da Palavra de
Page 598 and 599:
evelação de Seu Filho Jesus Crist
Page 600 and 601:
“[...] disse João a todos: Eu, n
Page 602 and 603:
arrependimento, a morte para a velh
Page 604 and 605:
O culto verdadeiro e o culto falso
Page 606 and 607:
se utiliza-se o dom de línguas, es
Page 608 and 609:
além de todo argumento. Goethe dis
Page 610 and 611:
se num manicômio Mas se a verdade
Page 612 and 613:
o dom de línguas, e só se houver
Page 614 and 615:
sempre preparados para criticar o q
Page 616 and 617:
“Saudação aos queridos e amados
Page 618 and 619:
o evangelho de Cristo, nos mesmos m
Page 620 and 621:
e ainda que entregasse o meu corpo
Page 622 and 623:
que vos abstenhais da fornicação;
Page 624 and 625:
E a Igreja de Tessalônica até aqu
Page 626 and 627:
um sinal de poder e o “corno da s
Page 628 and 629:
proximidade do fato (cf. 1 Samuel 1
Page 630 and 631:
de fé e esperança messiânicas, d
Page 632 and 633:
Aprendemos que o “profeta” de D
Page 634 and 635:
nascimento do filho de Zacarias e I
Page 636 and 637:
Seria descendente de Jacó profecia
Page 638 and 639:
diante de mim. E então, de repente
Page 640 and 641:
Moisés e Elias. Cada um deles tamb
Page 642 and 643:
interpretar as escrituras de forma
Page 644 and 645:
REFERÊNCIAS [1] Comentário Bíbli
Page 646:
® INSTITUTO REFORMADO SANTO EVANGE
show all

E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?