E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

hebreu o sangue é a vida e esta é a coisa mais preciosa do
mundo. O homem deve oferecer a Deus a coisa mais
preciosa da vida.
A conclusão geral sobre este tema é que, de acordo com a
lei, quase todas as coisas [...] se purificam com sangue. A
palavra “quase” (Schedon – σχεδὸν) qualifica a declaração
inteira e tem o significado de “quase se pode dizer” como
se fosse uma declaração geral que se aplicava na maioria
dos casos. Alguns ritos judaicos de purificação eram feitos
através da água ou através do fogo, mas os mais
significantes eram através de sacrifícios que envolviam o
derramamento do sangue de uma vítima. Vale notar que as
palavras “com sangue” (tō haimati – τῷ αἵματι) podem ser
traduzidas “em sangue”, como a esfera em que a
purificação é feita. Todas as coisas (panta – πάντα),
embora traduza uma palavra neutra, visa incluir as pessoas
bem como os objetos, os sacerdotes e a congregação
igualmente. A declaração final aqui — sem derramamento
de sangue não há remissão – é baseada na declaração de
Levítico 17:11. Resume o propósito dos sacrifícios com
sangue de acordo com a Lei. O derramamento de sangue
indica a morte do animal e o derramamento cerimonial do
seu sangue subentende mais do que a doação da vida. Sua
eficácia reside na aplicação do sangue. Desta maneira, o
escritor está edificando uma explicação da necessidade da
morte de Cristo. Deve ser notado que Levítico 5:1 faz uma
exceção no caso de extrema pobreza, quando, então, uma
décima parte de uma efa de farinha fina é aceita como
oferta pelo pecado. Mas esta é uma concessão e não anula
o princípio que ainda está ali na intenção. Podemos
entender perfeitamente essa exceção como a misericórdia
de Deus, hoje manifestada pelo Sangue de Cristo que
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