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lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra
das coisas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo”
(Colossenses 2:16, 17).
Os judeus tinham feito uma tirania do sábado, rodeando-o
de um matagal de regras e regulamentos e proibições. Não
era que Paulo queria eliminar o dia do Senhor — longe
disso; mas temia uma atitude que de fato fazia consistir o
cristianismo na observância de um determinado dia. O
cristianismo é muito mais que a observância do dia do
Senhor.
Quando a famosa missionária Maria Slessor, passou três
solitários anos em meio da selva, frequentemente os dias
se mesclavam, já que não tinha calendário. Uma vez a
acharam realizando os cultos na segunda-feira, e, outra
vez, acharam-na um domingo martelando no telhado,
convencida de que era segunda-feira. Ninguém pode
argumentar que os serviços de Maria Slessor foram menos
válidos porque foram realizados numa segunda-feira; ou
que ela houvesse de algum modo quebrantado os
mandamentos porque estivesse trabalhando num
domingo.
Paulo nunca teria negado que o dia do Senhor é um dia
precioso e que, com efeito, na prática, é o dia que deve ser
ofertado a Deus, mas teria insistido igualmente em que,
nem sequer o dia do Senhor deve converter-se numa
tirania, e muito menos transformar-se em um fetiche; não é
o dia que devemos adorar, mas Àquele que é Senhor de
todos os dias. Ainda assim, a despeito de tudo isso, Paulo
roga que reine a simpatia entre os irmãos mais liberais e
os mais estreitos. Seu ponto de vista é que, não importa
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