E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

entristecedora, o requerimento de um esforço que
considera além de sua capacidade. Nesse dia não fica
outra coisa senão chorar, aferrando-se ao céu. E esse
sentido de necessidade o desperta para Deus.
Faríamos bem em orar: “Senhor, mantém-me sempre
acordado diante de ti”.
Segundo, a centralidade de Jerusalém quanta história é
reafirmada na transfiguração. Até Moisés e Elias sabem
que o destino de Jesus está na Cidade Santa: “Falavam
sobre a partida de Jesus, que estava para se cumprir em
Jerusalém” (v. 31). Somente Lucas registra o conteúdo da
conversa deles (cf. Mateus 17:3; Marcos 9:4).
Jerusalém aparece na narrativa de Lucas 31 vezes,
comparadas com 12 em Mateus e 11 em Marcos. Na parte
do ministério da Galiléia, Lucas refere-se à Jerusalém 14
vezes; Mateus oito vezes; Marcos, sete. A narrativa da
paixão em Lucas refere-se a Jerusalém 10 vezes,
comparadas com as duas de Mateus e quatro em Marcos.
Em todos os três Evangelhos a jornada para Jerusalém é
importante para estrutura da narrativa do ministério galileu.
Mas em Lucas ela é uma busca constante e passional.
As referências exclusivas de Lucas a Jerusalém são
encontrados em (5:17; 9:31, 51; 10:30; 13:4, 22, 33; 17:11;
19:11, 41; 21:20, 24; 23:7, 28; 24:13, 18, 33, 47, 52).
Somente em Lucas, Jesus diz “preciso prosseguir hoje,
amanhã e depois de amanhã, pois certamente nenhum
profeta deve morrer fora de Jerusalém!” (13:33). Em Atos,
Lucas continua seu foco em Jerusalém, com a estrutura da
narrativa formada em torno do progresso do Evangelho de
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