E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

A palavra grega “hõs” usada aqui diz-nos que a besta não
foi morta, mas apenas pareceu ter sido morta. Por esta
razão creio que “vive”, no verso 14, não pode significar
ressurreição física. Há, no entanto, outros usos do verbo
“zao” (de onde vem “ezesan”) no livro de Apocalipse que
não tem o significado de ressurreição física. Em 7:2 e 15:7,
por exemplo, a palavra é usada para descrever o fato que
Deus vive para sempre; em 3:1 é usada para descrever o
que poderíamos chamar de uma vida espiritual:
“[...] tens nome de que vives, e estás morto”.
A referência a outros usos do verbo “zao”, portanto, não
pode ter força decisiva neste assunto. Eu prefiro fazer
alusão ao paralelo de Apocalipse 20:4,5 e que
encontramos no capítulo 6:9 – 11. Aqui, João viu [...] – as
almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus
e por amor do testemunho que deram” (veja a semelhança
na linguagem, com 20:4: “as almas daqueles que foram
degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de
Deus”).
Essas almas de mártires falecidos estão aparentemente
conscientes e podem se comunicar; são-lhes dadas
vestiduras brancas e lhes dizem que repousem. As
vestiduras brancas e o descanso sugerem que eles estão
gozando um tipo de bênção provisória, que aponta para o
“eschaton” final. Esta é exatamente a situação das almas
descritas do capítulo 20, que se diz que reinam com Cristo
enquanto esperam a ressurreição do corpo, que ainda não
ocorreu (cf. 20:11 – 13). Apesar da palavra “viveram”
® INSTITUTO REFORMADO SANTO EVANGELHO — IRSE
www.santoevangelho.com.br
Instituto Reformado Santo Evangelho
Santo Evangelho
Santo Evangelho