E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

verdadeira, e depois ressuscitou. Isto faz possível que
creiamos num Cristo que passou pela experiência humana
do nascimento, da vida e da morte. Em sua forma mais
simples a doutrina da descida ao Hades estabelece a
completa identidade de Cristo com nossa condição
humana, até com a experiência da morte.
(b) Se Cristo desceu ao Hades, isto significa que seu triunfo
é literalmente universal. Esta é uma verdade da qual, de
fato, está impregnado o Novo Testamento. O desejo de
Paulo é que diante do nome de Jesus Cristo se dobre tudo
joelho dos que estão nos Céus, e na Terra e debaixo da
Terra (Filipenses 2:10). No Apocalipse o canto de louvor
surge de toda criatura que está nos Céus, na Terra e
debaixo da Terra (Apocalipse 5:13). Aquele que subiu ao
Céu é também o primeiro que desceu às partes mais
baixas da Terra (Efésios 4:9, 10). A submissão total do
universo a Cristo está entretecida no pensamento do Novo
Testamento.
(c) Se Cristo desceu ao Hades e ali pregou, não há então
lugar do universo ao qual não tenha chegado a mensagem
de graça. Nesta passagem encontra-se a resposta a um
dos mais árduos interrogantes com que se depara a fé
cristã: O que sucederá com aqueles que viveram antes de
Cristo, aqueles aos quais o evangelho alguma vez chegou?
Se não pode haver salvação sem arrependimento, como
podem arrepender-se aqueles que nunca se depararam
com o amor e a santidade de Deus? Se não há outro nome
mediante o qual os homens podem ser salvos, o que vai
suceder com aqueles que nunca ouviram esse nome? Este
é o ponto que Justino Mártir acentuou faz já tanto tempo:
“O Senhor, o Santo de Israel lembrou a seus mortos e
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