E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

colheitas e rebanhos e ajuntar tudo, para prover para os
pobres da aldeia, incluindo os estrangeiros, os órfãos, e as
viúvas.
Em muitos aspectos, parece que o dízimo exigido sob a Lei
é hoje similar à taxação que o governo impõe sobre nós.
Israel era governado por uma teocracia. Sob ela, o povo
era responsável por prover para os trabalhadores do
governo (os sacerdotes e os levitas em geral), para os dias
santificados (festas de alegria ao Senhor), e para os pobres
(estrangeiros, viúvas e órfãos).
Neemias 12:44: Também no mesmo dia se nomearam
homens sobre as câmaras, dos tesouros, das ofertas
alçadas, das primícias, dos dízimos, para ajuntarem nelas,
dos campos das cidades, as partes da lei para os
sacerdotes e para os levitas; porque Judá estava alegre por
causa dos sacerdotes e dos levitas que assistiam ali. Note
que o texto diz que os dízimos eram exigências “da Lei”.
Estes dízimos não eram voluntários como o foi nas vidas
de Abraão e Jacó. Similarmente, lemos em Hebreus 7:5 “E
os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm
ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de
seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de
Abraão”. (Indiscutivelmente) o dízimo nunca foi voluntário,
sob a Lei de Moisés. Note, aqui, que, nos dias de Neemias,
homens eram indicados para ajuntarem as ofertas e os
dízimos em câmaras designadas para aquele propósito
particular. Estas câmaras eram para os bens
armazenados, e depois se tornaram conhecidas como
“casas do tesouro”. Isto se tornará importante quando
olharmos para o nosso próximo texto, em Malaquias 3.
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