E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

Jerusalém a Roma: “Mas receberão poder quando o
Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria,
e até os confins da terra” – Atos 1:8. (cf. 19:21).
Finalmente, o terceiro tema é o sofrimento e a morte de
Jesus. Isso é reafirmado na transfiguração quando Moisés
e Elias falam sobre a Sua partida (v. 31). Isso significa que
a iminente morte de Jesus está preordenada por Deus e é
parte do plano Divino, e não um acidente da história. (cf.
NOTA).
NOTA: A obra da cruz era de importância suprema para os
planos celestiais. Partida é literalmente (ἔξοδον/exodon –
saída da vida, morte). A morte de Jesus foi uma retirada de
uma esfera e o começo de uma nova vida em outra. O
tratamento de Lucas quanto à transfiguração é mais
circunspecto do que o de Mateus e Marcos. Estes
evangelistas indicam que Jesus foi “μετεμορφώθη
ἔμπροσθεν αὐτῶν – metemorphōthē emprosthen autōn” –
“transfigurado diante deles” (Mateus 17:2; Marcos 9:2).
Lucas afasta-se dessa linguagem direta. Em vez disso, ele
afirma que τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἕτερον – to eidos
tou prosōpou autou heteron – a aparência de seu rosto se
transformou (v. 29). Essa linguagem está mais sintonizada
com o tema de uma visão. Note que o evento ocorre à
noite.
Somente o Lucas descreve os três discípulos como
“dominados pelo sono” (v. 32). Logo, eles veem os dois
homens com Jesus quando acordam (cf. Jó 33:14, 15;
Isaías 29:7; Daniel 7:12).
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