E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

progressiva do pacto da redenção. No que se refere à
escatologia, considera que todos os santos de todas as
eras são membros da Igreja. Isto perde de vista todas as
distinções que há entre o programa que Deus tem para
Israel e que tem para a Igreja, e requer a negação do
ensino da Escritura de que a Igreja é um mistério, não
revelado até a era presente”.
Vejamos ainda mais dois exemplos de passagens
proféticas do Antigo Testamento, que são interpretadas
como sendo a descrição do reino milenial. O amilenista
Anthony A. Hoekema dá a sua interpretação. A primeira
está em Isaías 11:6 – 9 onde lemos que “o lobo habitará
com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito”
Hoekema argumenta que “no fim dos tempos haverá uma
nova terra (por exemplo, Isaías 65:17; 66:22; Apocalipse
21:1). Por que não podemos entender os detalhes que
encontramos nestes versos como descrições da vida na
nova terra? Por que temos de pensar nestas palavras como
se tivessem aplicação apenas a um período de mil anos
precedendo a nova terra?”.
A outra passagem que Hoekema faz referência é Isaías
65:17 – 25. Ele argumenta que o verso 18 chama o leitor a
exultar “perpetuamente” não apenas por mil anos nos novos
céus e nova terra que acabaram de ser descritos.
Isaías não está falando aqui de uma novidade para durar
apenas mil anos, mas uma novidade eterna.
AMILENISMO CLÁSSICO – DESCRIÇÃO
Contrariando o amilenismo agostiniano, o amilenismo
clássico não defende um futuro tão otimista para a
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