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Deus o dom da salvação em Cristo Jesus, assim tendo
segurança e salvação por meio de Seu sacrifício. (cf.
Efésios 2:8, 9; Atos 16:31); (cf. NOTA).
NOTA: Jesus se referia aos vice-pastores do rebanho ou a
todos os crentes? Favorável ao primeiro ponto de vista está
o fato de que entrar já foi usado em relação ao pastor (v. 1,
2). Além disso, entrar e sair é uma familiar expressão do
A.T., relacionada com a atividade do líder (1 Samuel 18:16;
2 Samuel 3:25). Apesar disso, a largura da linguagem –
alguém – e as palavras será salvo favorecem uma
referência inclusiva. No sentido redentor a palavra salvar
ocorre poucas vezes em João (3:17; 5:34; 12:47). A
liberdade do crente, em contraste com a sua situação no
Judaísmo, parece estar indiretamente sugerida ao entrar e
sair e sua nova satisfação (achará pastagem) era uma bem
recebida mudança da aridez dos ensinamentos aos quais
estivera sujeito.
D. A. Carson define o (v. 9 – 10) da seguinte forma:
Barrett (p. 371 – 373) provê uma lista impressionante de
expressões “porta” nas fontes judaicas, cristãs e
helenísticas. Mas a riqueza da lista derrota seu propósito.
Tudo o que se demonstra é que “porta” é uma metáfora
comum em várias religiões. Que significado ela tem em
qualquer passagem particular deve ser determinado pelos
parâmetros contextuais e conceituais do texto à mão. Aqui,
a idéia não é que o pastor Jesus tira seu próprio rebanho
de um curral bastante misturado (v. 1 – 5), mas que Jesus,
a porta, é o único meio pelo qual as ovelhas podem entrar
na segurança do curral (v.9a) ou na rica forragem do pasto
(v. 9b). O pensamento é semelhante a João 14:6: “Eu sou
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