E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

“Talvez Jesus não deseje criar uma expectativa de um
Messias político. Talvez Ele hesite seguir em frente em
direção à proclamação com temor da falta de compreensão
quanto à natureza de Sua função como o Messias sofredor”
– Bock, 1994, p. 846.
“A grave proibição do Senhor, de não divulgar o
testemunho de fé dado por Pedro de que Jesus é o Cristo
de Deus, vale apenas por um tempo limitado. Somente
depois que o Senhor foi pregado à cruz a proclamação
apostólica foi capaz de associar o título Cristo – o Ungido
– o Messias ao nome de Jesus. Por isso, diz Riggenbach
(na obra Leben Jesu, p. 318), Jesus viu-se forçado a
simultaneamente revelar-se e ocultar-se, acender o fogo e
abafá-lo. Uma coisa, porém, é preciosa e maravilhosa.
Desde aquela hora existia uma pequena congregação em
que a fé em Jesus como o Cristo constituía o centro da
comunhão” – Fritz Rienecker.
“O Senhor não queria ser anunciado como o líder de um
movimento revolucionário. A obra da cruz tinha de
preceder qualquer libertação política da nação” – Moody.
Do ponto de vista da narrativa o leitor é atraído a aceitar o
pronunciamento.
Os leitores esclarecidos compartilham algo que somente o
narrador e os personagens centrais entendem, e isso fecha
um pouco mais o abismo da empatia. Nós sabemos o
segredo que o público não sabe. A história da
transfiguração tem uma convergência de três temas, e faz
paralelo a esse texto, mas a frente esses temas são
expostos na ocasião da transfiguração: (1) A revelação
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