E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

(4) Ressuscitar no terceiro dia (v. 22b).
(5) Ser morto em Jerusalém, esse é agora o destino deles
(v. 31, 51).
(6) Ser “entregue nas mãos dos homens” (v. 44), e isso
acontecerá em breve (v. 51).
Posteriormente em Lucas, a marcha da morte irá incluir
Jesus sendo entregue aos gentios, açoites, zombaria e
insultos (18:31 – 34; 17:25).
Por que é necessário que o Filho do homem sofra
muitas coisas (v. 22)?
Assim como a Sua verdadeira identidade agora foi
revelada, a ideia de um Messias sofredor também entra na
história pela primeira vez. Aliás, o Evangelho de Lucas não
explica por que Jesus precisa sofrer. Lucas não indica,
como Marcos, que isso é “dar a vida em resgate de
muitos” (Marcos 10:45). Seu sofrimento foi predito pelos
profetas (Lucas 18:31; 22:37: 24:27). Satanás foi cúmplice
(22:3). Sua paixão é a vontade de Deus (Lucas 22:22, 42).
Mas, finalmente, o sofrimento e a morte de Jesus é
simplesmente um fato para Lucas: “Não devia o Cristo
sofrer estas coisas, para entrar na glória?” (Lucas 24:26).
Olhando adiante para os segundo volume de Lucas, em
Atos dos apóstolos, a ideia da morte de Jesus está ligada
ao perdão (Atos 2:36 – 38; 5:30, 31; 10:39 – 43). Ao todo,
Atos enfatiza a ressurreição de Cristo como o centro
teológico do evangelho (Atos 4:10; 5:30; 10:39, 40), e não
a Sua crucificação. Os teólogos cristãos, de Paulo em
diante lutaram com a questão do por que o Messias tinha
de sofrer. Mas, essa não é uma pergunta que Lucas faz
diretamente.
® INSTITUTO REFORMADO SANTO EVANGELHO — IRSE
www.santoevangelho.com.br
Instituto Reformado Santo Evangelho
Santo Evangelho
Santo Evangelho