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dela algo bom; mas é uma coisa completamente diferente
dizer que Deus elaborou uma situação pecaminosa para
tirar algo bom dela. De fato, quer dizer que Deus fez o mal
para que pudesse surgir o bem. O que Paulo está dizendo
é que Deus obscureceu deliberadamente as mentes, e
cegou os olhos, e endureceu os corações, da massa do
povo judeu para que se pudesse abrir o caminho de
entrada aos gentios. Novamente, devemos recordar que
este não é o argumento de um teólogo tranquilamente
sentado pensando em seu estudo; é o argumento de um
homem cujo coração estava desesperado por encontrar
alguma razão para uma situação completamente
incompreensível. Enfim a única resposta que Paulo pode
encontrar é que Deus o fez.
Agora, Paulo estava arguindo com judeus, e sabia que a
única maneira em que podia sustentar seu argumento era
reforçá-lo com citações de suas próprias Escrituras. Assim,
pois, continua citando textos para provar que este rechaço
dos judeus e esta aceitação dos gentios tinha sido
realmente antecipada pelos profetas. Oséias havia dito que
Deus faria seu povo de um povo que não era seu povo
(Oséias 2:23). Disse que um povo que não era o povo de
Deus seria chamado filhos de Deus (Oséias 1:10). Mostra
como Isaías tinha previsto uma situação na qual Israel teria
sido consumido se não tivesse ficado um remanescente
(Isaías 10:22, 23; 13:10). O argumento de Paulo é que
Israel teria previsto sua destruição se só a tivesse
compreendido. É fácil criticar a Paulo nesta passagem;
mas a única coisa que terá que lembrar é que Paulo, em
sua desesperada angústia por seu próprio povo, aferravase
ao fato que de algum modo tudo é obra de Deus. Para
ele isto era a única coisa que ficava por dizer.
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