E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

ebesse da água que Ele lhe desse jamais voltaria a ter
sede.
O ponto é que Jesus deu essa água viva à mulher e ela no
final não retirou água do poço com o seu cântaro. E assim
abandonou-o (v. 28). Aquele cântaro pode muito bem
simbolizar seus meios de satisfação, seus anseios, seus
pecados, seus medos, tudo aquilo que era motivo de sua
adoração superficial e confusa a Deus, mas também pode
simbolizar o seu esvaziamento de acordo com a sua
pessoalidade. Jesus lhe tinha dado água viva, e ela sabia
que Jesus sentia sede (v. 7). Porque não pensar que ela
deixou o cântaro para que o Senhor Jesus retirasse-lhe
água do poço? Afinal, Jesus a amou primeiro dando-lhe
água viva, e assim podemos entender que ela amou a
Jesus posteriormente ao sentir o seu amor, deixando o
cântaro para que Ele bebesse da água física, e assim
saciasse a sua sede.
Notamos a sede de Deus, o abandono de seus anseios
(pecados) e a confissão da mulher samaritana em três
pontos.
(1) A sede: Ela pede água viva ao Senhor Jesus (v. 15);
(2) A confissão: Confessa que não tem marido (v. 17); e,
(3) O abandono de seus pecados: Deixa o cântaro “símbolo
de pessoalidade, medos e anseios”, e por que não de
transformação, sendo que ela amou o próximo como a ela
mesma, deixando possivelmente o cântaro para que Jesus
bebesse da água física, (gomos) do fruto Espírito Santo
“caridade – amor e bondade (v. 28). Assim foi com Zaqueu,
apenas um encontro e transformações aparentes (cf.
Gálatas 5:22; Lucas 19:1 – 10).
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