E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

Primeiro, agora ela está na terceira pessoa: “Este é o meu
filho” (v. 35), e não na segunda pessoa: “Tu és o meu filho”
(3:22). Isso torna-a um anúncio aos discípulos, e não uma
afirmação pessoal a Jesus. O Pai repetiu sua aprovação
no final do ministério popular do Seu Filho (3:22). Segundo,
dessa vez ela não está acompanhada de um modificador,
“o Escolhido”, e da ordem “ouçam-no”. A palavra “escolhi”
(ἐκλελεγμένος – eklelegmenos; fonte da palavra “eleição”,
em português) ecoa a linguagem da eleição, feita por Deus,
de Israel entre as nações (Salmos 33:12; 65:4; Isaías 41:8;
Atos 13:17), da tribo de Judá (Salmos 78:68 – 70), e de
Moisés (Salmos 105:26).
Semelhantemente, Jesus “escolheu” Seus discípulos
(εκλεγομαι – eklegomai, Lucas 6:13; Atos 1:2). Essa
palavra não é usada nos outros Evangelhos (cf. Marcos
3:13 – 19; Mateus 10:1 – 4) Essa linguagem também ecoa
em Deuteronômio 18:15 – 21. Em Deuteronômio a
aceitação de um profeta como Moisés é acompanhada
pela obrigação de aceitar o que ele diz: “O Senhor, o seu
Deus, levantará do meio de seus próprios irmãos um
profeta como eu; ouçam-no” (Deuteronômio 18:15). Logo,
temos aqui em Lucas; “ouçam-no” (9:35). Jesus é o profeta
como Moisés, que deve ser obedecido.
RESUMO
Uma sensação de expectativa acompanha a descida de
Jesus do monte após a transfiguração.
Jesus lhes advertiu a não contarem a ninguém o que
tinham visto, pelo menos até depois de sua ressurreição.
As três narrativas deste evento são encontradas em
® INSTITUTO REFORMADO SANTO EVANGELHO — IRSE
www.santoevangelho.com.br
Instituto Reformado Santo Evangelho
Santo Evangelho
Santo Evangelho