E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

Calvino, falando das diversas calúnias que levantavam
contra ele, partindo, inclusive, de falsos irmãos, diz:
“Só porque afirmo e mantenho que o mundo é dirigido e
governado pela secreta providência de Deus, uma multidão
de homens presunçosos se ergue contra mim alegando
que apresento Deus como sendo o autor do pecado. [...]
Outros tudo fazem para destruir o eterno propósito divino
da predestinação, pelo qual Deus distingue entre os
réprobos e os eleitos”.
O que nos chama a atenção na aproximação bíblica de
Calvino é, primeiramente, o seu amplo e em geral preciso
conhecimento dos clássicos da exegese bíblica, os quais
citam com abundância, especialmente Crisóstomo,
Agostinho e Bernardo de Claraval. Outro aspecto é o
domínio de algumas das principais obras dos teólogos
protestantes contemporâneos, tais como Melanchton – a
quem considerava um homem de “incomparável
conhecimento nos mais elevados ramos da literatura,
profunda piedade e outros dons (e que por isso) merece
ser recordado por todas as épocas” – Bucer e Bullinger.
Contudo, o mais fascinante é o fato de que ele, mesmo se
valendo dos clássicos – o que, aliás, nunca escondeu –
conseguiu seguir um caminho por vezes diferente,
buscando na própria Escritura o sentido específico do
texto: a Escritura interpretando-se a si mesma.
Não nos é possível precisar as circunstâncias e data da
“súbita conversão” de Calvino. No que se refere à sua
conversão, em 1539 diz: “Contrariado com a novidade, eu
ouvia com muita má vontade e, no início, confesso, resisti
com energia e irritação; porque (tal é a firmeza ou
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