E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

significa literalmente agarrar alguém a fim de mantê-lo sob
domínio) inclui a ideia de dominação e controle. Isso
combina com prisão (δεω – deo), assim como a prisão de
João Batista (Marcos 6:17). Prender Satanás ou demônios
era uma metáfora comum nos escritos judeus (por
exemplo, 1 Enoque 10:4; 11:12; Jubileu 5:6; 2 Enoque 7:2;
2 Baruque 56:13) “Naquele tempo eles que agiu como este
eram atormentados em cadeias” – 2 Baruque 56:13. (At
that time they who acted like this were tormented in chains)
muito embora apenas aqui o período de tempo de “mil
anos” seja designado.
Uma vez que o Diabo foi preso e acorrentado, ele jogado
“no abismo” (ἄβυσσον – abysson – Abismo que significa a
profundidade imensurável, de Orco, um golfo muito
profundo ou uma fenda nas partes mais profundas da terra
usado como o receptáculo comum dos mortos e
especialmente como a habitação dos demônios) que é
trancado com a “chave” (κλεῖν – Klein no N.T., denota poder
e autoridade. (cf. Lucas 11:52; Mateus 16:19; Apocalipse
1:18; 3:7; 9:1; Isaías 22:22) do anjo (20:1). Selar a serpente
no e insondável abismo a impede de enganar ainda mais
“as nações” (eti) conforme fez no Jardim do Éden (Gênesis
3:1; cf. também Gênesis 3:15) e durante seu tempo na terra
(cf. Apocalipse 12:9 e 12).
Contudo, a influência de Satanás não acabou. No fim “dos
mil anos” [...] Ele deve (dei) “ser solto”. O uso de “dei”
sugere permissão Divina (cf. 1:1; 4:1; 10:11; 11:5; 13:10;
17:10; 22:6). Essa liberdade descrita em Apocalipse 20:7 –
10 dura apenas “um curto período de tempo” (μικρὸν
χρόνον – mikron chronon) literalmente “um pouco de
tempo”.
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