E-BOOK COLEÇÃO DE ARTIGOS

Revolução Francesa. O Amilenismo Agostiniano angariou
expressão no seio da Igreja, dominando por treze séculos.
Ainda hoje o Amilenismo Agostiniano encontra adeptos em
todas as denominações religiosas.
O Dr. Pentecost (1915 – 2004) alista sete razões porque o
Amilenismo Agostiniano é tão popularmente aceito: (1) É
um sistema inclusivo, que pode abraçar todas as esferas
de pensamento teológico: protestante modernista, protestante
ortodoxo e católico romano. (2) Com exceção do prémilenismo,
é a teoria relativa ao milênio mais antiga; e,
portanto, tem a proteção ou a cobertura da antiguidade
sobre ela. (3) Tem o selo da ortodoxia, porquanto foi o sistema
adotado pelos reformadores e chegou a ser o fundamento
de muitas declarações de fé. (4) Se conforma com
o eclesiasticismo moderno, que tem acampado na igreja
visível que é, para o amilenismo, o centro de todo o
programa de Deus. (5) Apresenta um simples sistema escatológico,
com uma somente ressurreição, um juízo, e
muito pouco programa profético futuro. (6) Se conforma
facilmen-te com as pressuposições da chamada “teologia
do pacto”. (7) Atrai a muitos por ser uma interpretação
“espiritual” da Escritura, em vez de ser uma interpretação
literal, a qual seria um “conceito carnal” do milênio.
APOIO DO NOVO TESTAMENTO
Notamos nesta definição que o termo amilenismo é infeliz,
pois sugere que os amilenistas não crêem em qualquer tipo
de milênio. É verdade que os amilenistas agostinianos
rejeitam a idéia de um reino terreno literal de mil anos que
se seguirá ao retorno de Cristo, mas também é verdade
que eles crêem que o milênio de Apocalipse 20 não é ex-
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