You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Apărător al Patriei şi al Credinţei 129<br />
căderea Constantinopolului”, Ştefan<br />
cel Mare „moşteneşte de la înaintaşii<br />
săi respectul şi admiraţia faţă de tot<br />
ceea ce reprezenta tradiţia concepţiei<br />
bizantine, în ideea domniei de<br />
drept divin, fastul şi ceremonialul de<br />
curte, concepţia religioasă şi organizarea<br />
bisericii, legislaţia, cultura şi<br />
arta” 46 . Tot acest tezaur de gândire,<br />
reprezentând continuitatea ideii de<br />
romanitate, în forma sa răsăriteană,<br />
peste care se suprapune spiritul înnoitor<br />
al umanismului renascentist, a<br />
fost fructificat, în această epocă, pe<br />
pământul Moldovei, Transilvaniei şi<br />
Ţării Româneşti.<br />
NOTE<br />
21 Ibidem. p. 569.<br />
22 Ştefan Balş, Biserica lui Ştefan<br />
cel Mare de la Vad, jud. Someş, în BCMI,<br />
XXXVI, 1943, p. 7583.<br />
23 Vasile Drăguţ, Arta gotică în România,<br />
Bucureşti, 1979, p. 179.<br />
24 E. Hurmuzaki, N. Densuşianu,<br />
Documente privitoare la istoria românilor,<br />
II/5, Bucureşti.<br />
25 Corina Nicolescu, Arta în epoca<br />
lui Ştefan cel Mare, în Cultura moldovenească<br />
în timpul lui Stefan cel Mare,<br />
Bucureşti, 1964, p. 259361.<br />
26 Marius Porumb, Zugravii iconostasului<br />
bisericii sfântul Nicolae din Hunedoara,<br />
în „AMN”, X, 1973, p. 677 şi urm.<br />
27 Ştefan Meteş, Mănăstirile româneşti<br />
din Transilvania şi Ungaria, Sibiu,<br />
1936, p. 102, Dieceza Lugojului, Şematism<br />
istoric, Lugoj, 1903, p. 452453.<br />
28 Nestor vornicescu, Relaţii bisericeşti<br />
culturale între Mănăstirea Neamţ<br />
şi Transilvania din cele mai vechi timpuri<br />
până în preajma anului 1918, în „MM”,<br />
XLIV, 1968, nr. 1112, p. 664.<br />
29 Vezi Dieceza Lugojului, Şematism<br />
istoric, Lugoj, 1903, p. 349.<br />
30 I.D. Ştefănescu, Eglise de Bălineşti,<br />
în BCMI, XXXVII, 1944, p. 39,<br />
remarca faptul că figurile alungite şi<br />
draperiile ample, subliniate de tiv alb<br />
de la Bălineşti, amintesc pe meşterii din<br />
Transilvania.<br />
31 Reprezentarea lui Isus aşezat pe<br />
un tron în hemiciclu asimetric este des utilizată<br />
în pictura bizantină, atât în ambianţa<br />
balcanică, cât şi în cea a iconarilor ruşi, cu<br />
precădere în secolele XIVXV. Vezi Vojislav<br />
Djuric, Icônes de Yugoslavie, Belgrad,<br />
1961, p. 111, fig. 46, V.I. Antonovna, N.E.<br />
Mneva, Katalog drevnerusskoi jivopisi, I,<br />
Moscova, 1963, fig. 46, 64.<br />
32 Corina Nicolescu, Istoria costumului<br />
de curte în ţările române, Bucureşti,<br />
1970, pl. CII, CIII; André Grabar, La Peinture<br />
byzantine, Geneva, 1953, p. 184.<br />
33 Varianta reprezentată în icoana<br />
transilvăneană se poate vedea şi în naosul<br />
Voroneţului, pictat curând după 1488.<br />
M.A. Musicescu, Consideraţii asupra<br />
picturii din altarul şi naosul Voroneţului,<br />
în Cultura moldovenească în timpul lui<br />
Ştefan cel Mare, Bucureşti, 1964, p. 363,<br />
fig. 23. 34 Marius Porumb, Vechi icoane<br />
din Maramureş (secolele XV-XVIII), în<br />
„SCIA”, tom. 22, 1975, p. 74, fig. 3; Idem,<br />
Icoane din Maramureş, Ikonen aus der<br />
Maramureş, ClujNapoca, 1975, p. 6, 7.<br />
35 Vezi Repertoriul monumentelor<br />
şi obiectelor de artă din timpul lui Ştefan<br />
cel Mare, Bucureşti, 1958, fig. 182, 188,<br />
189, 207.<br />
36 Marius Porumb, Inscripţii medievale<br />
româneşti din Transilvania, în<br />
„AIIAC”, XXI, 1978, p. 307308.<br />
37 Corina Nicolescu, Icoane vechi<br />
româneşti, Bucureşti, 1976, fig. 25.<br />
38 Radu Popa, Ţara Maramureşului<br />
în veacul al XIV-lea, Bucureşti, 1970, p.<br />
217.<br />
39 Marius Pommb, Vechi icoane<br />
româneşti din Transilvania, în „RMM”,<br />
1977, nr. 1, p. 53, fig. 1314.<br />
40 Corina Nicolescu, Miniatura şi<br />
ornamentul cărţii manuscrise în ţările<br />
române, Bucureşti, 1965; P.P. Panaitescu,<br />
op.cit.<br />
41 Nicolae Iorga, Scrisori şi inscripţii<br />
ardelene şi maramureşene, II, Bucureşti,<br />
1906, p. 121.<br />
42 M. Dan, O. Filipoiu, Contribuţii la<br />
istoria legăturilor culturale dintre Moldova<br />
şi Transilvania în orânduirea feudală. Un<br />
manuscris slav transilvănean din 1511, în<br />
„MM”, XXXIX, 1963, p. 55 şi urm.<br />
43 Repertoriul monumentelor şi<br />
obiectelor din timpul lui Ştefan cel Mare,<br />
Bucureşti. 1959, p. 373376, fig. 248250.<br />
44 Pe fila 18 v. se păstrează însemnarea<br />
copistului: „Această liturghie s-a<br />
scris de mâna păcătosului ieromonah<br />
Ghervasie din Putna”.<br />
45 M. Berza, op.cit., p. 435; Carmen<br />
Ghica, Vel logofătul Ioan Tăutu. Cea mai<br />
veche miniatură a unui dregător, în SCIA,<br />
tom. 15, 1968, nr. 1, p. 114117.<br />
46 Corina Nicolescu, Arta epocii lui<br />
Ştefan cel Mare. Relaţii cu lumea occidentală,<br />
în „SMIM”, VIII, 1975, p. 66.