09.01.2015 Views

древние и средневековые кочевники центральной азии

древние и средневековые кочевники центральной азии

древние и средневековые кочевники центральной азии

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

А.А. Тишкин, В.В. Горбунов, Н.Н. Серегин. Металлические зеркала в коллекциях музея....<br />

ее северо-западную границу, является могильник Ханкаринский дол, расположенный<br />

в Краснощековском районе Алтайского края (Дашковский П.К., Тишкин А.А., 2006).<br />

В ходе работ на некрополе получены материалы, отражающие процессы взаимодействия<br />

различных этнических групп в контактной зоне предгорий Алтая. Погребальный<br />

инвентарь, в том числе и несколько бронзовых зеркал, позволяет датировать памятник<br />

2-й половиной V–III вв. до н.э. (Дашковский П.К., Тишкин А.А., 2006, с. 21).<br />

Серия металлических зеркал получена в ходе работ экспедиции Алтайского госуниверситета<br />

на могильнике Тыткескень-VI (Чемальский район Республики Алтай)<br />

(Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф., Тишкин А.А., 2003), являющемся «классическим»<br />

памятником тыткескенского варианта пазырыкской культуры. Большая часть раскопанных<br />

курганов датирована в пределах таких хронологических рамок: от середины<br />

VI до IV вв. до н.э. (Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф., 2004, с. 106). В настоящее время<br />

одно из найденных зеркал (колл. №121/731) выставлено в экспозиции МАЭА АлтГУ.<br />

В разделе, посвященном истории Алтая в скифо-сакское время, находится целое зеркало<br />

из кургана №28 могильника Кастахта (колл. №41/128). Некрополь, исследованный<br />

археологическим отрядом Алтайского госуниверситета, находился в Усть-Коксинском<br />

районе Республики Алтай (Степанова Н.Ф., 1987; Кирюшин Ю.Ф., Степанова Н.Ф.,<br />

2004, рис. 36.-10). Датировка памятника определяется концом VI–IV вв. до н.э. (Кирюшин<br />

Ю.Ф., Степанова Н.Ф., Тишкин А.А., 2003).<br />

Помимо представленных экземпляров в коллекциях МАЭА АлтГУ имеются<br />

случайные находки, которые могут быть датированы периодом поздней древности.<br />

В 1960-х гг. на площади Первомайского курганного могильника (Целинный район Алтайского<br />

края) П.Ф. Рыженко обнаружил бронзовое зеркало (колл. №188/1). Особенностью<br />

данного изделия, отличающей его от подобных вещей из памятников пазырыкской<br />

и быстрянской культур, является сочетание отверстия и петли (Кунгуров А.Л.,<br />

Горбунов В.В., 2001, с. 120, рис. 3). Фрагмент зеркала (колл. №28/209) найден на территории<br />

археологического комплекса Павловка-I (Угловский район Алтайского края)<br />

(Кирюшин Ю.Ф., Кунгурова Н.Ю., 1984, с. 26). Культурную принадлежность этого<br />

неопубликованного предмета еще предстоит выполнить.<br />

Сложные этногенетические и историко-культурные процессы, происходившие в<br />

центрально-азиатском регионе в «гунно-сарматское» время, применительно к территории<br />

Горного Алтая рассматриваются в контексте существования булан-кобинской<br />

культуры. Одним из хронологических показателей, маркирующих рамки раннего<br />

усть-эдиганского этапа в развитии данной общности, являются металлические зеркала.<br />

Серия подобных находок (колл. №181/663, 680, 916, 918, 1312) зафиксирована<br />

при раскопках могильника Яломан-II в Онгудайском районе Республики Алтай (Тишкин<br />

А.А., 2006а; Тишкин А.А., Хаврин С.В., 2006, рис 3 и 4). Изучение изделий с<br />

применением метода рентгенофлюоресцентного анализа позволило прийти к выводу<br />

о том, что все экземпляры зеркал, которые были представленны в погребениях фрагментами,<br />

произведены на территории Китая. Выявлен и случай качественной подделки<br />

целого зеркала под китайский образец (Тишкин А.А., Хаврин С.В., 2004).<br />

Дальнейшее развитие торговых и политических контактов центрально-азиатских<br />

номадов с оседло-земледельческими центрами происходило в период раннего средневековья.<br />

Середина I тыс. н.э. связана с бурными политическими и этнокультурными процессами.<br />

Памятники данного времени в Лесостепном Алтае (одинцовская культура) изучены<br />

101

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!