древние и средневековые кочевники центральной азии

Л.С. Марсадолов. Селеутасская мегалитическая цивилизация в центре Евразии
относящаяся к эпохе бронзы (Mohen J.-P., 1998), превосходит селеутасский камень «А»
лишь по длине (14,4 м), значительно уступая ему по ширине, толщине и весу.
В основание юго-восточной стены храма Юпитера в Баальбеке (Ливан) уложено
девять рядов огромных каменных блоков размером по 11х4,6х3,3 м и весом по 300 т
каждый (рис. 1.-2). Еще шесть таких же камней находятся на юго-западной стене храма.
Поверх них лежат три гигантских блока, именуемые Трилитон, размером 21х5х4 м,
весом по 800 т. В соседнем карьере лежит самая большая каменная плита размерами
23х5,3х4,55 м, весом около 1000 т (рис. 1.-1). Большинство исследователей считают все
эти плиты относящимися к более раннему периоду, чем храм Юпитера римского времени.
Так же как плита «А» в Селеутасе была в 2 раза больше по длине камня «В», так и
плиты в Баальбеке и Франции примерно в той же пропорции равны близким объектам,
найденным в тех же районах (рис. 1). Длина камня «А» из Селеутаса составляет примерно
2 / 3
самой большой плиты из Баальбека (рис. 1.-1, 7).
Селеутасская цивилизация в своем развитии прошла ряд этапов. Следует отметить,
что предварительно можно определить только верхнюю дату для каменных плит в Селеутасе
– III–II тыс. до н.э., нижняя дата будет уточнена в будущем. Наиболее древним, по
мнению автора, в Селеутасе является «антропо-зооморфный» объект – «сфинкс». Затем
у его подножия с юго-западной стороны была вертикально установлена антропоморфная
плита «А». Вероятно, гораздо позднее в эпоху бронзы на верхней плоскости плиты
«А», уже упавшей к тому времени, был выбит «круг». На ряде камней в Тархате выбиты
рисунки, датируемые II тыс. до н.э. (Соенов В.И. и др., 2000; Марсадолов Л.С., 2007).
К наследию селеутасской мегалитической цивилизации в Центральной Азии относятся
каменные изваяния эпохи бронзы и раннескифского времени, а также памятники типа
каменных оград с высокими вертикальными стелами – бегазинского этапа в Казахстане
и тагарских оград в Хакасии (типа Большого Салбыкского кургана и др.).
Последующие цивилизации, развивающиеся в зоне воздействия египетского
сфинкса, в основном выбрали «рациональный, западный» путь дальнейшего развития.
Одним из признаков этого пути является правильность геометрических форм – пирамид,
обелисков, храмов, домов, гробниц и т.п.
Но ведь есть и другой не менее впечатляющий «природный» путь, ныне более
часто встречаемый в восточных цивилизациях, характерными объектами которого являются
искусственные водопады, горы, сады из деревьев и камней, «сфинкс» из Селеутаса
(возможно, и «первоначальный» сфинкс из Египта). Люди, стоящие на этом
пути, особенно не старались «переделать природу», а наоборот, скорее хотели слиться
с ней, следовать и любоваться естественным многообразием форм и стихий. Они глубоко
чувствовали красоту и силу горных вершин, мощь необработанного камня, его
цветность и форму, а также многополярность стихий воды, ветра и огня. О том, что
природный «антропозооморфизм» скальных выступов мог осознаваться и неоднократно
использоваться человеком в ходе ритуальных действий, свидетельствуют факты из
многих святилищ Евразии от эпохи палеолита до этнографического времени.
Новые селеутасские объекты необычны и резко выделяются среди известных памятников
археологических культур Алтая. На примере Селеутаса археологи, вероятно,
еще раз столкнулись с проблемой первоначального накопления пока немногочисленных
материалов и выделения новых типов археологических объектов. Вероятно,
Селеутас – это один из регионов мировой мегалитической цивилизации.
73