древние и средневековые кочевники центральной азии

В.Д. Кубарев. Конь и всадник: в эпосе, погребальной традиции и в наскальном искусстве Алтая
В.Д. Кубарев
Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, Россия
КОНЬ И ВСАДНИК: В ЭПОСЕ, ПОГРЕБАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ
И В НАСКАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ АЛТАЯ
Драгоценный мой конь, когда я высокие горы переваливал,
Ты мне луноподобными крыльями служил,
Когда я бурные реки переезжал, деревянным веслом мне был,
Ты – крылья моих подмышек, ты – неразлучный мой друг,
Умрем – кости будут в одном месте,
Живы будем – жизнь у нас одна.
Маадай-Кара (строки 2665–2675)
Приведенные в эпиграфе строки из алтайского героического эпоса очень наглядно
отражают неразрывную связь культурного героя с его конем. Суровая жизнь кочевника
в горах, полная лишений и опасностей, была немыслима без верного и преданного
друга. Нередко только конь мог спасти своего хозяина. Во время работы нашей экспедиции
на Монгольском Алтае тувинцы рассказали мне историю, которая случилась с
молодым пастухом. Пытаясь переплыть на коне через Цагаан-Гол, он попал в бурный
поток и конь долго боролся с сильным течением, но, обессилев, утонул, когда до берега
оставалось всего несколько метров. Парень остался жив…
«Конь – это крылья», говорится в лаконичной алтайской пословице. В алтайских
сказаниях конь родится в один день с героем, а воином становится только тогда, когда
приобретает своего коня. В эпосе «эпитетами коня обычно являются слова эрjине и
койлоо. Такими словами в древности называли коня, которого хоронили вместе с хозяином»
(Суразаков С.С., 1985, с. 31).
Древние тюрки мужчин хоронили с оружием и конем, и во многих могилах присутствуют
явные признаки их гибели на войне. У некоторых воинов на черепах и костях
отмечены следы смертельных ран от стрел, мечей и сабель. Нередко встречаются
погребения людей и с отрубленными головами.
Среди сотен древнетюркских захоронений, исследованных на территории Центральной
Азии, лишь незначительную часть можно назвать элитными. Многие из них
были ограблены или осквернены еще в древности, но те, которые дошли до нас не
потревоженными, содержат яркий археологический материал. Это предметы импорта,
серебряная посуда, золотые украшения, дорогое подписное оружие и т.п. Подобные
погребения интересны тем, что зачастую их сопровождают исключительно информативные
и ценные находки, такие как, например, монеты, рунические надписи и произведения
искусства на различных предметах, остатки металлических доспехов и многое
другое. К числу подобных редких погребений древнетюркской племенной знати относится
раскопанный курган в урочище Балык-Сööк Онгудайского района Республики
Алтай (Кубарев Г.В., Кубарев В.Д., 2003). Любопытно, что в южной половине могилы,
на глубине 1,5–2 м, обнаружены останки четырех коней, ориентированных головами
на запад. Как известно, многие древнетюркские погребения Центральной Азии сопровождались
захоронением одного, двух или очень редко трех коней. В балык-сööкском
захоронении принесены в жертву четыре коня – пока единственный случай среди
143