древние и средневековые кочевники центральной азии

Лошадь и ее роль в жизнедеятельности центральноазиатских кочевников
раскопанных древнетюркских погребений Алтая. Этот факт, а также наличие ценных
золотых и серебряных предметов (в том числе почти целого металлического панциря)
свидетельствует о богатстве и об исключительно высоком положении погребенного
в тюркской элите. Интересно отметить, что «ограбление» могилы произошло вскоре
после захоронения умершего. Наше предположение подтверждается археологическими
данными: кисть левой руки человека найдена в грабительском лазе в анатомическом
порядке. По-видимому, речь может идти не об ограблении, так как многие ценные
вещи не были взяты, а об осквернении могилы. Являлось ли главной целью людей
(врагов умершего) вскрытие погребения и похищение головы знатного тюрка судить
сложно. Трудно объяснить отсутствие черепа человека еще и потому, что на месте, где
должна была покоиться голова, найдена массивная золотая серьга с жемчужной подвеской.
Она явно принадлежала умершему человеку, но каким образом была утрачена
его голова, совершенно непонятно
Важным источником по истории древних тюрок, их военному делу служат письменные
данные. Но если для периода Первого и Второго Тюркских каганатов основными
и наиболее информативными можно считать китайские династийные хроники,
то для Уйгурского и Кыргызского каганатов – свидетельства арабских авторов. Они
позволяют соотнести содержащиеся в них сведения с археологическими материалами
(погребения и наскальные изображения). В этом отношении интересно «Послание Фатху
б. Хакану» ал-Джахиза, относящееся к IX в. (Мандельштам А.М., 1956). И хотя речь
в нем идет о западных тюрках, его цитирование вполне оправдано, так как и западные,
и восточные тюрки являются носителями единой культурной традиции. Поэтому для
нас чрезвычайно важно то, что в одном погребении знатного воина из Балык-Сööка
рядом были обнаружены наконечник копья и защитный доспех. Однако наконечник
копья не является исключительно редкой находкой в древнетюркских захоронениях.
Так, на Алтае они известны в ранних средневековых курганах Уландрыка, Барбургазы,
Катанды, Яконура и т.д. Как известно, копье применялось в основном для боя с противником,
защищенным панцирем. Копье и защитный доспех определяли и тактику
боя – таранный удар плотно сомкнутым строем, что подтверждают письменные данные:
«...сила натиска в первый момент – а это удар, которым они достигают того, что
хотят...» (Мандельштам А.М., 1956, c. 228). Подобная атака могла решить исход всего
боя. Например, подобное яростное столкновение двух конных отрядов копейщиков
прямым лобовым ударом показано на средневековых росписях Пенджикента.
В арабских письменных источниках особо отмечается, что «...копье тюрок –
короткое и полое. А короткие полые копья пронзают с большей силой и более легки
для ношения» (Мандельштам А.М., 1956, c. 233). Отличительной чертой тюрок
было не только умелое владение копьем, но и точность и быстрота стрельбы из лука.
В балык-сööкском погребении знатного воина найдены роговые срединные накладки
на два лука, что соответствует описанию ал-Джахизом вооружения тюрков: «...
они приучают всадников возить (при себе) два или три лука...» (Мандельштам А.М.,
1956, c. 231). О тюрках в арабских источниках постоянно упоминается, что они хорошо
экипированы: носили панцирь (аль-джавшан), кольчугу (дир), щит и шлем (байда).
Тюрки достигли особого совершенства и предела в ведении боевых действий:
«И (никто) не внушает такой страх арабским войскам, как тюрки» (Мандельштам А.М.,
1956, c. 243). В задачи тяжелой ударной конницы или так называемой «врубающейся»
144