древние и средневековые кочевники центральной азии

Б.Ч. Мунхбаяр. Две наскальные надписи...
ская М.Е., Чадамба Л.Д., 2007, с. 13). В таких изображениях, несомненно, древние люди
выразили свои мысли. Одной из ступеней развития происхождения письменности человечества
являются петроглифы и надписи. Поэтому мы считаем, что рассматриваемые ниже
надписи, безусловно, относятся к истории центральноазиатских кочевников.
Рис. 1. Надписи у реки Могой (по Ю.И. Ожередову)
Одной из них является надпись Бужгара. Впервые она была обнаружена Б. Ринчином.
Им же опубликовано и первое описание надписи (Ринчин Б., 1968, с. 77) (рис. 2).
Затем X. Пэрлээ опубликовал сведения о 15 из 29 фигур (Пэрлээ Х., 1976, с. 31, 175,
табл. VII) (рис. 3). Мы с помощью GPS определили местонахождение данной надписи.
Благодаря фотографии и ручной копии описываем ее и представляем к публикации
(рис. 5). Б. Ринчин и Г. Сухбаатар предлагают гипотезу, что она, может быть, связана с
письменностью Сяньби (Сухбаатар Г., 1972, с. 117; Лхамсурэн О., 2004, с. 25, 27). Данная
надпись включает в себя много видов письменности и тамги – символы, например,
монограммы среднеазиатского Бога-громовика (Семенов Вл.А., 1999, с. 185, рис. 1.-3)
(рис. 4), знак-символ горного козла Билуут толгоя (Кубарев В.Д., Едилхан X., 2007,
с. 97–101, рис. 1.-3–4), также те фигуры, которые встречаются в петроглифах, надписях
Узуур цохио сомона Бат ширээт Хэнтийского аймака (Дорж Д., Новогородова Э.А.,
1975, с. 36, 225, табл. XXXI, рис. 1, 2), в рунических памятниках, в надписях на скалах
гор Бигэр, Гурвалжин, Кул-Чур, Кул тегин, Онги Увурхангая, Хангидайн хад, Хар балгас-II,
Хутаг уул, Чойра (Бодд Л., 1990, т. 21, 23, 40, 45, 74, 84, 121, 127, 135, 143).
75