древние и средневековые кочевники центральной азии

Э.Н. Киргинеков. К вопросу взаимодействия древних культур...
В традиционной одежде южных алтайцев китайским шелком, как правило, покрывалась
верхняя одежда, которая носилась зимой и летом. Зажиточные алтайцы старались
украсить шубы особо тщательно и употребить наиболее ценные меха. Например, теленгитская
княжна, выходя замуж, должна была иметь в приданое более 30 шуб: овчинных,
соболиных, песцовых. Самой дорогой считалась шуба из белого колонка – «агас тон»,
существовали шубы из чернобурки, высшего качества шкуры молодых ягнят и белой
белки (информатор – Чаганакова Айнура Викторовна (теленгитка), 1981 г.р., п. Улаган).
У богатых алтайцев если шубу покрывали тканью, то выбирали самую лучшую – китайский
шелк, атлас. Шелковыми тканями обычно крыли в случае, если шубу делали из
шкуры молодых ягнят, отличавшуюся после специальной обработки особой мягкостью,
тонкостью и прочностью. Шуба из такой овчины, крытая узорчатым китайским шелком,
имелась в гардеробе особенно зажиточных и знатных женщин.
Из китайского шелка саяно-алтайские тюрки шили платья, рубахи, халаты, безрукавки,
пояса. Но наиболее типичным было существование традиции крыть китайскими
шелковыми материями шубы. Такие шубы, а иногда и халаты, крытые китайским
шелком, были характерны для хакасов, тувинцев и алтайцев. Подобная традиция
встречается и в древнем китайском костюме, где поверх легких шуб надевали расшитые
шелковые халаты.
Использовали шелка из Китая и при изготовлении отдельных деталей одежды,
например, подола, пройм рукавов, воротника, полы и т.д. Согласно традиционному
мировоззрению саяно-алтайских тюрков перечисленным выше деталям одежды приписываются
сакральные защитные функции. Вероятно, по представлениям тюрков
Саяно-Алтая, употребление самого лучшего шелка – китайского – более надежно предохраняло
человека от воздействия злых сил окружающей действительности.
Таким образом, китайский шелк можно назвать предметом роскоши, который был
доступен только самым богатым слоям традиционного общества кочевников на Саяно-
Алтае. И применялись шелковые материи из Китая в праздничной и в повседневной
одежде весьма состоятельных людей. Появление шелковых тканей из Средней Азии,
позже России делает шелковый материал доступным и для менее зажиточных слоев населения
тюркских кочевых обществ Южной Сибири. Но тем не менее шелк как ткань
оставался своего рода показателем социального и имущественного статуса человека,
что представляется нам прямым влиянием китайского шелка.
Э.Н. Киргинеков
Хакасский национальный краеведческий музей им. Л.Р. Кызласова, Абакан, Россия
К ВОПРОСУ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ДРЕВНИХ КУЛЬТУР
АЛТАЕ-САЯНСКОЙ ГОРНОЙ СТРАНЫ (САЯНО-АЛТАЯ)
Появление и развитие культурных и хозяйственных сообществ закономерно
связано с географическим фактором тех или иных регионов. Традиционно географическая
характеристика определяет уровень развития территории. Она закладывает
основы материальной культуры населения начиная с простейших приемов введения
хозяйства, одежды, питания и т.д. Географическое окружение играет значимую роль в
формировании этнических объединений, так как регулирует направление экономических
47