древние и средневековые кочевники центральной азии

Е.В. Шелепова. Некоторые аспекты изучения тюркских ритуальных комплексов Алтая
(Душелан – Бурятия), канюка (Тойон-Ары – Якутия), орла (Бижиктиг-Хая – Тува), грифа
(Цаган-Салаа-IV – Алтай), куропатку (Висящий камень – Кемеровская обл.), тетерева
(Бутрахты – Хакасия), дрофу (Мугур-Саргол – Тува), сороку (Оглахты-I – Хакасия).
По композиционному составу среди наскальных композиций с птицами в эпоху
бронзы можно выделить:
1) изображения 2–3 птиц, идущих друг за другом;
2) стая птиц, идущих друг за другом;
3) несколько летящих/парящих рядом птиц (стая);
4) две парящие рядом птицы;
5) две летящих одна за другой птицы;
6) две птицы, стоящие друг напротив друга;
7) птица вблизи пятен;
8) птица/ы вблизи животных;
9) птицы вблизи животных и людей;
10) птица вблизи животных и пятен;
11) птица/ы вблизи солярной символики (рядом или держащая в лапах диск – Солнце);
12) птица вблизи неидентифицирующейся символики.
Также среди наскальных рисунков нами отмечены одиночные фасовые изображения
птиц с расправленными крыльями и повернутой в сторону головой, одиночные
фасовые изображения летящих/парящих птиц с расправленными крыльями, одиночные
профильные изображения птиц, стоящих на одной/двух ногах или плывущих (ныряющих),
и одиночные изображения головы птиц.
Исходя из вышеотмеченного можно выделить следующие сюжеты-сцены представленных
композиций, которые также пересекаются с семантикой предметов материальной
культуры с орнитоморфным наполнением: поклонение божествам – покровителям
рода; сюжет противостояния; трехчленная вертикальная структура мира, где
птица выступает представителем верхнего мира; поклонение Небу как верховному
божеству; вереница птиц или «птичьи базары» во время перелетов; охота хищной птицы
на животное; сцена двух миров (земного и потустороннего, птицы – переносчики
душ); бытовые сцены; «небесная пара»; небесное животное (либо птица – покровитель);
космогоническая сцена – «птица-демиург»; шаманское действо; неопределенная
сцена; одиночное изображение птицы. Важным моментом является то, что одна и
та же композиция может соответствовать одновременно нескольким сюжетам. Например,
композиция «птица вблизи животных и/или людей» имеет сюжетное определение
как бытовая сцена и как передача идеи связи двух миров.
Е.В. Шелепова
Алтайский государственный университет, Барнаул, Россия
НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
ТЮРКСКИХ РИТУАЛЬНЫХ КОМПЛЕКСОВ АЛТАЯ
В период существования тюркской культуры (2-я половина V – XI вв.) выявлена
определенная система мировоззрений, которая нашла отражение в погребально-поминальном
обряде. Привлечение радиоуглеродных дат, результатов изучения вещевого
111