древние и средневековые кочевники центральной азии

Ю.С. Кайлачакова. Китайский шелк как компонент традиционной культуры...
45
Ю.С. Кайлачакова
Муниципальное учреждение «Музей истории г. Черногорска», Черногорск, Россия
КИТАЙСКИЙ ШЕЛК КАК КОМПОНЕНТ
ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ТЮРКОВ САЯНО-АЛТАЯ
На протяжении нескольких тысяч лет народы Саяно-Алтайского нагорья так или
иначе вовлекались практически во все международные политические и экономические
процессы, происходившие в Центральной Азии. Вследствие этого в традиционной
культуре тюркских кочевников Саяно-Алтая – хакасов, тувинцев и алтайцев – сохранилось
такое множество схожих, а порой идентичных черт и явлений.
При пошиве одежды саяно-алтайские тюрки использовали разные материалы.
Выделывали различные сорта кожи и меха, валяли войлоки. Из производимого животноводством
сырья ткали полушерстяные материи, из растительного сырья – крапивы,
льна и конопли – изготавливали ткани. Остальные материи были привозными. К ним
относились шелка. Наибольшей популярностью у зажиточных состоятельных людей
пользовались шелковые ткани из Китая.
Для обозначения шелка существовали такие термины: «торко» – у алтайцев,
«торғы» – у хакасов и «торгу» – у тувинцев. Эти схожие термины восходят еще к древнетюркскому
слову «torqu» – шелк (Древнетюркский словарь, 1969, с. 578). Таким образом,
с VI–VIII вв. н.э. вплоть до настоящего времени на территории Саяно-Алтая у тюркских
народов под термином «торғы», «торгу» подразумевается шелк. На наш взгляд, сохранившийся
термин «торгу» – это общее наименование шелковых тканей. В историческом
лексиконе саяно-алтайских тюрков сохранились термины, обозначающие самые разные
сорта китайских шелковых тканей. В хакасском языке до недавнего времени существовал
термин «чучунче», «чунча», что в переводе на русский означает «чесуча». Согласно
данным В.Я. Бутанаева (1999, с. 224), «чесуча» – это сорт китайского шелка, про который
говорили: «паспа чох сойан чучунчазы» – «материя без набойных цветов, завозимая
из Тувы». В самой же Туве «чесуча» обозначается словом «чычыы» (Тувинско-русский
словарь, 1968, с. 560). Монголам также известна «чесуча», которую называют «чисчуу»
(Большой академический монгольско-русский словарь, 2002, с. 316).
В сознании саяно-алтайских тюрков самым лучшим китайским шелком считался
плотный узорный шелк. Хакасы называли его «манных», «мандых», алтайцы – «мандык».
Из узорного шелка «манных» очень богатые хакасы шили платья, рубахи, этим
же шелком крылись шубы. Хакасы говорили, что одежду из китайского шелка «манных»
с крупными узорами надо носить мужчинам, женщинам предназначался шелк
«манных» с мелкими узорами (Бутанаев В.Я., 1999, с. 59). Алтайцами также особенно
ценился китайский шелк «мандык», обозначающий плотный шелк, и который считался
самой дорогой материей из всех тканей. «Мандык» у южных алтайцев разделялся
на «эр-мандык» – мужской шелк и «тижи-мандык» – женский, что было связано с
окраской и рисунком шелковой ткани. Шелку «мандык» приписывали сакральные защитные
функции, по представлению южных алтайцев, он берег от неприятностей и
злых сил, потому его особенно ценили и шили из него только верхнюю одежду (Тадина
Н.А., 1995, с. 97).
Но одним из самых популярных сортов китайского шелка считалась камка. Так
в архивных документах XVII–XVIII вв., касающихся Сибири и Центральной Азии